马原之辨析判断题

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1、1.马克思主义是19世纪的产物.现在是21世纪了,时代变了.马克思主义已经过时了.此观点是错误的.马克思主义是在实践中产生的，并在实践中不断丰富和发展。它虽然诞生于19世纪，但没有停留于19世纪；它虽然产生于欧洲，却跨越欧洲影响了全世界。马克思主义要求具体问题具体分析，现在的解放思想、事实求是、与时俱进都是具体问题具体分析的要求；这一时期我国长期处于资本主义垄断时期和无产阶级时期.时期不同,焦点不同而已.2.马克思主义是普遍真理,所以必然是与时俱进的.此观点是错误的.必须与实践相结合,才能与时俱进,并不是必然的.马克思主义是

2、在实践中不断发展的.3.静止就是不动.此观点是错误的.静止即相对静止，是标志物质运动在一定条件下，一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴。相对静止有两种基本情形：一是指某种特定物体在空间上相对于其他物体没有发生位置移动，二是指事物处在量变阶段，没有发生质变。静止是物质运动的一种特殊形态。静止是相对、暂时的、有条件的。4.错误的认识也是对客观世界的反映.正确的.唯物主义反映论认为，物质第一性，意识第二性，意识是对客观世界的反映。意识包括正确的认识，也包括错误的认识，它们都是对客观存在的反映，内容都是来自客观物质世界，只不过

3、，正确的意识是对客观存在的正确反映，错误的意识是对客观存在歪曲的、颠倒的反映。5.物质是指看得见摸得着的物体.片面的.物质是不以人的意识为转移并能为人的意识所反映的客观实在。满足物质的概念需具备两个条件：1具有客观实在性。2能为人的意识所反映。仅仅将“看得见”与“摸得着”作为判断是否是物质的标准是片面的。物质不一定“看得见，摸得着”，但“看得见，摸得着”的一定是物质。6.运动和发展是唯物辩证法的总特征.这一观点不准确。联系和发展是唯物辩证法的总特征。事物之间的联系既是客观的，又是普遍的。事物的相互联系包含事物的相互作用，而相

4、互作用必然导致事物的运动、变化和发展。运动只是事物发展的一种表现形式，并不是所有的运动都是发展，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。7.同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性,他们都是无条件存在的,绝对的.这一观点是不对的。矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性，矛盾的对立属性又称斗争性，矛盾的统一属性又称同一性。在事物的矛盾中，矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛盾的同一性是有条件的相对的。矛盾斗争性的绝对性体现了物质运动的绝对性，矛盾同一性的相对性体现了物质静止的相对性。无

5、条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合，构成事物的矛盾运动，推动事物的发展。8.掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度.这一观点是不对的。度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度这一哲学范畴启示我们，在认识和处理问题时要掌握适度的原则。为了维持事物正常发展，必须保持事物原有的度，为了促进事物发展，又必须超出事物原有的度，要适时抓住时机，促进事物的质变。9.否定就是事物之间的一刀两断.这种观点是不正确的.马克思主义的辩证否定观认为,否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；否定是事物发展

6、的环节，它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃，只有经过否定，旧事物才能向新事物转变,否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的；辩证否定的实质就是扬弃,即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素.10.凡事亲眼所见,亲耳所闻都是直接经验,是对客观事物本质的真实反映.这一观点是这不对的。亲眼所见，亲耳所听是感性认识的感觉阶段，是直接的感性经验。由于认识主体和客体的局限性和特殊性，有些是对客观事实的真实反映，有些则是不符合客观事实的虚假反映或骗局。视觉和听觉是

7、感性认识，它们具有直接性、丰富性，但是它的缺点是直观性和表面性，不能深人、全面地反映事物，有待于在感性经验的基础上，用科学态度加以分析，上升为理性认识，才能把握事物的本质。11.认识是一个不断反复和无限发展的过程.此观点正确。一个正确的思想，往往需要经历由实践到认识、又由认识到实践多次反复才能完成。这是受认识主体的限制和认识对象暴露程度的限制。首先，从客体上看，事物是复杂的，它的本质的暴露是一个过程。人的认识还要受历史条件、科学技术条件、实践水平和手段等因素的制约；其次，认识主体要受自身的局限性，受立场、观点、方法、知识水平

8、、经验以至身体素质等等因素的制约，因此，对客观事物特别是比较复杂的事物的认识，要经过实践和认识的多次反复，不断修正、补充、深化，才能形成正确的思想。12.人的认识是有限的.片面的.人的认识能力受人的实践能力和深度的影响，还受特定的历史时期的影响，这是它的局限性。但从人类整个发展过程来看，它