高中语文：第三册教学教案 人教版

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1、1、《诗经》三首一、教学目的：1．了解上古至春秋中期的古代社会生活，陶冶高尚道德情操。2．运用联想、想象的思维方法，提高鉴赏水平，培养创新能力。3．掌握有关《诗经》的基本知识。二、教学设想：1、运用“联想与想象”的教学方法。2、运用对比阅读的教学方法。3、分析语言，体味神韵。三、教学时数：4课时四、教学准备：PPT课件多媒体第一、二课时：学习《卫风·氓》【教学要点】1、了解《诗经》的相关内容。2、诵读课文，粗通大意，概括《氓》的内容提要。【教学过程】一、导语我国是一个诗歌的国度，诗歌的发展，从《诗经》，《楚辞》，唐诗、宋词、元曲，到现代的新诗，可谓源远流长，星汉灿烂。而《诗

2、经》中的作品正以其广泛而深刻的社会内涵，新颖而独特的艺术形式，感情真挚充沛，风格淳朴自然，手法多种多样，语言生动优美，不愧是我国古代诗歌辉煌的开端。早在春秋时期，《诗经》就已广泛流传。孔子曾经这样极力赞美《诗经》：“《诗三百》，一言以蔽之，曰：‘思无邪。（思想纯正）’”又说：“诗：可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟、兽、草、木之名。”（意为：《诗经》可以激发人的意志和感情，可以提高观察能力，可以合群，可以抒发怨恨不平；近可以侍奉父母，远可以侍奉君主；还可以多认识鸟兽草木的名字。）“不学诗，无以言”，并常用诗来教育自己的弟子。孔子以后的儒家学派人物，

3、都把《诗经》当作教本，传授不绝。一直到今天，《诗经》所开创的文学传统和艺术特色仍在不断滋润着我们民族文艺的生长，《诗经》的许多语言仍活跃在我们民族的现代语汇中，《诗经》所表现的民族情感和思想魅力仍奔涌在我们民族的血脉里。让我们一起去探一探《诗经》这民族诗河的清新的源头、璀璨的诗空中的耀眼明星吧。二、《诗经》简介（1）《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通称为《诗》或举其整数称《诗三百》。汉代尊1崇儒家被奉为经典，才称为《诗经》，并沿用至今。（2）《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“

4、颂”三部分。（板书）“风”指“十五国风”，属于各地方的乐歌，即指当时15国的诗歌作品，绝大部分是民间歌谣——课文所选的三首诗作均出自“风”；“雅”是周王朝直接统治地区（即王畿地区）的乐歌，有“大雅”和“小雅”；“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。（《诗经》分为风、雅、颂三个部分。其中“风”又可分为卫、郑、秦、陈、桧、齐、曹、邶、唐、周南、召南等15国风，共160篇，是各诸侯的土风歌谣，大多数是民歌，最富于思想意义和艺术价值。“雅”是西周王朝地区的正声雅乐，共105篇，包括“大雅”、“小雅”，“大雅”用诸侯朝会，31篇，“

5、小雅”用于贵族宴享，74篇。“颂”是统治阶级宗庙、祭祀的舞曲歌辞，又分“周颂”31篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇，共40篇。）（3）《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。（4）《诗经》的表现手法有“赋”、“比”、“兴”三种。“赋”者，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”。赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。（5）《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。在中国古代文学的长河中，现实主义的《诗

6、经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。《诗经》开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。三、分析《卫风·氓》这是一首弃妇的诗，也是一首带有叙事性质的抒情诗，叙述了诗中女主人公由恋爱到结婚最后被遗弃的婚姻悲剧。1、诵读《卫风·氓》2、内容简析：《氓》是一首叙事诗，经第一人称的口吻，叙述女主人公与“氓”从初恋，结婚到被遗弃的痛苦经历。表达了她怨恨的感情和决绝的态度，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的女性形象。《氓》全诗六章，每章十句。第一、二章写男子求婚，女子恋爱，结成夫妻的甜蜜回忆，缠绵深情而渺远恻然；第三、四章是全诗的主旨，写了主人公在生活中得出的痛

7、苦的生活教训，和对负心人的强烈愤慨，宛如长歌当哭般的呼号；第五章前半部分继续回忆婚后的不幸，后四句则是回娘家后的情景，不禁伤心落泪；最后一章十句是一片如泣如咽之音多百无聊赖，无复可言。全诗层次分明。《卫风·氓》融叙事、抒情、议论为一体的诗体格局，是它的最大特色，对我国后世诗歌创作，有至为重要的影响，是《诗经》中最杰出的作品之一。3、结构图：第一章：男子求婚，女子许婚(赋)第二章：男女恋人相思、结婚(赋)第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)第四章：控告男子移情别恋(比、兴)2第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)第六章：今