高中语文 打造“语文味”的语文课堂随想教学教材 苏教版

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1、打造“语文味”的语文课堂　“语文味”是语文教学中把握人文性与工具性的和谐统一。不少语文课总喜欢“红杏出墙”“为人作嫁”。缺少语文课的本味，语文课的最大的悲哀是语文本体的淡化和失落。　　严华银老师曾对“语文味的”课堂提出了质问，并提出了语文味课堂的要求。严老师倡导语文味教学是给我们的阅读教学提供了一个方向。倡导“语文味”，正是为了呼唤语文教学的感性复归。对于语文味我谈谈自己的体会。　　第一，教师讲课行云流水，学生听讲如坐春风。这就是严华银老师所说的教师的语言应该具有“语文味”。“言语是语文学科的特殊性质”。语文教师的教学语言首先应该是

2、具有“语文味”的。语文教学对学生来说是一种潜移默化的熏陶，听着教师优美的语言是一种美的享受。在这种美的语言熏陶下，学生的语言才会丰富起来，才会优美起来。假如教师本身没有敏锐的语感和良好的语言功底，又怎能带领学生进行有智慧的语文味十足的课堂阅读呢？一篇文质兼美的课文，完全有可能因为教师的语言枯燥、苍白、乏味而让人觉得没有“语文味”。反之，并不优美的文章也完全可以因为教师饱满丰富的语言而显得“语文味”十足，或新颖别致，或娓娓动听，或幽默诙谐，或庄重浑厚……只要教师的语言始终都和文章本身的情感相匹配，课堂就将始终洋溢着“语文味”的浓郁芳香

3、。　　当然，这一方面固然取决于教师的语文功底和教学素质，另一方面则取决于教学目标取向。如果讲授的目的是为了适合学生的接受意愿并使之受到语文感染，教师则可信手拈来、自如挥洒；但若只为落实教参规定的知识内容和近期考试的具体考点，教师必然畏首畏尾，不敢轻越雷池，其讲授的创造性和个性色彩必然大打折扣。但现实的情形不幸多如后者。　　第二，教学文本丰富生动，博览兼收百家之长。阅读大量真诚生动、丰富新颖、有格调的语言作品，是中学生获取话语材料、认知满足、审美需要的极好对象。“观千剑而后识器，操千曲而后知音”，这就和严华银3老师所说的“语文教学的语

4、文味需要有语文味的文本支撑”不谋而合。单凭课本上提供的选文远远不够，而且，有相当多的选文本身还不够格，若非为了考试，相信学生毫无兴趣去读。另一方面，由于每一课都可能包含不少的考点，教师吃力“挖掘”并一一落实于课堂时间就已吃紧，又何暇旁及更多的佳作妙文？语文课堂不引进时文或经典的活水，沉闷乏味的情形在所难免。立足文本是体现“语文味”的基础。　　“语文味”就是要守住语文本体的一亩三分地。这就是说“语文味”源于课本，扬于课堂。文本是构筑“语文味”的重要基础，脱离了文本，语文就失去了依托，其味也就断绝了气源。引导学生感悟文本，教师必先钻研文

5、本，要独具慧眼有自己的独特发现。要想让文本感动学生，教师必须先被文本感动。如果教师对文本就没有吃透，不了解编写意图，甚而至于南其辕而北其辙，便很难做到以文本为凭来帮助学生提高语文素养，语文课堂自然也不会产生浓郁的“语文味”。因此，教师只要充分挖掘文本的特点，在课堂上把它淋漓尽致地展现出来，“语文味”也就自然而然溢了出来。　　第三，激发学生敏捷才思，鼓励发言辞辩滔滔。现实的状况大抵并非如此。严老师说：“最有效的方法是仔细而充分地体味、揣摩、感悟文章中重要的语言。”由于教师惟恐遗漏重点、要点，教学时面面俱到，又怕耽误学时影响进度，于是并

6、不敢真把问题直接交给学生独立思考和自由讨论。结果学生成了被动载体，根本没有机会和兴趣展现自己的灵性与话语能力。久而久之，“启而不发”的课堂沉闷状况就会形成。而所谓“启发”教学，在实际操作尤其是公开课上，多数不过是做做样子，实际仍然是牢牢控制学生思维步步为营引入预定答案而已。　　第四，教学过程动静相宜，课堂练习培养兴趣。不可或缺的是体现语文味的活动和适量的练习，书声朗朗，本来就是语文课的标志性特色，一首好诗，一篇妙文，学生若能声情并茂诵出，其感悟、理解、所得多在其中，又何需理性揣摩、抽象分析不可？现代化手段恰如其份地用于课堂，如以音乐

7、配诵读，以画面作为引导性或背景性可视形像，课堂感染气氛无疑更为浓郁。有“语文味”的课不只是展示语言现象，而需要经历一个对语言的理解、感悟、品味、应用和拓展的复杂过程。所以，“语文味”不只是一个结果的描述，而是一个动态的体现，渗透到语文课堂教学结构和板块。作为一名语文教师,我们应当经常思考:这一节课,我是否注重了语文学科与其他学科的区别?有没有语文意识，我有没有注重训练，提高学生的语文能力和语文素养，培养他们学习语文的兴趣，让他们在语文的海洋里尽情地遨游呢？我们要努力追求语文课堂的“语文味”，但又不能让“语文味”变了“味”。　　当然，

8、语文教学的最终效果不仅体现在语文知识、能力的提高，更体现在学生渐长的人文底蕴。人文底蕴的培养绝不止于贴在教学设计中的所谓“思想教育”和“道德培养”，而在于学生通过自主性文学阅读不断获取的对人生、人性、人与自然、社会交往和文化乃至善与恶