从马克思主义自然观看我国当前生态文明建设

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1、从马克思主义自然观看我国当前生态文明建设马克思主义执政党应首先立足马克思主义经典原著，系统了解马克思主义自然观。只有在此基础上，才能形成马克思主义生态观的基本立场观点；只有用马克思主义自然观的基本立场观点，才能更加系统深刻地阐述生态文明建设。马克思的世界观是一种深刻而系统的自然观。马克思、恩格斯原著，特别是马克思与恩格斯晚年的著作，已提出了资本主义除具有生产力和生产关系的第一大矛盾外，还存在第二大矛盾，即人与自然的矛盾，表现为生产力、生产关系和生产条件的矛盾。第一大矛盾必然导致经济危机和金融危机，第二大矛盾必然导致生态危机。

2、马克思、恩格斯著作中关于人与自然关系的著名论述。马克思指出:“在工业中向来就有那个很著名的'人与自然的统一性'，而且这种统一性在每一个时代都随着工业或快或慢的发展而不断改变。“自然规律是根本不能取消的。在不同的历史条件下能够发生变化的，只是这些规律借以实现的形式。”恩格斯在《自然辩证法》中指出“我们同我们的肉、血和头脑一起都是属于自然界，存在于自然界中；我们对自然界的整个支配，仅仅是因为我们胜于其他一切动物，能够认识和正确运用自然规律而已。“我们不要过于得意我们对自然界的胜利。对于我们的每一次胜利，自然界都报复了我们。每一次

3、的这种胜利，第一步我们确实达到预期的结果，但第二步和第三步却有了完全不同的意想不到的结果，常常正好把那第一个结果的意义又取消了。”马克思、恩格斯的这些论述深刻说明，人和自然的关系是在人类的生产和劳动过程中形成的，并且随着时代发展而不断发展变化。自然规律永远不会消失，其表现形式会随着历史条件的变化而变化。人类在改造自然、利用自然的活动中，要时刻保持着尊重和敬畏之心，万不可有僭越之心和践踏之举，要按照自然规律,在自然的界限内活动，维持人与自然的基本和谐统一。马克思主义关于生态问题产生原因的论述进行了深入分析。马克思明确阐述了资本

4、主义生产方式（社会制度关系）的生态破坏性和探求一种新的生产关系的重要性。马克思与恩格斯多次指出，资本主义的环境破坏是一种普遍的、全球性的生态破坏，根源在于资本的无限扩张冲动和全球性生产体系，资本主义的侵略不仅是资本的全球侵略，也是生态环境的全球破坏。不仅如此，资本主义条件下的这种生态破坏很可能是国际转嫁性的和“生态帝国主义的：同时，马克思认为,人与自然的关系制约着人与人的关系；人与人的关系反过来也制约着人与自然的关系。人与自然和谐发展的真正实现只能伴之以人与人社会关系的根本改变。正如马克思和恩格斯著作中明确指岀的：'生产力在

5、其发展的过程中达到这样的阶段，在这个阶段上产生出来的生产力和交往手段在现存关系下只能造成灾难，这种生产力已经不是生产的力量，而是破坏的力量（机器和货币）「人们对自然的关系又制约着他们之间的关系，而他们之间的关系又制约着他们对自然界的狭隘关系。”马克思主义关于生态的一些基本观点，对中国特色社会主义理论体系有着重要补充意义。尤其是在我们正以人、自然和社会相统一的辩证思维，思考社会主义初级阶段条件下的经济增长、社会发展及环境保护这三者之间关系的时候。因此，中央提出的科学发展观与生态文明，正是马克思主义生态观在上述三者关系上进行理论

6、创新与社会实践的平台。环境生态问题的根源在于资本主义工业文明。虽然资本主义国家可以通过巨大的技术资金投入，依靠工业文明的惯性力量，通过向发展中国家转移生态成本的方式延缓生态危机的总暴发，但是西方国家因为资本主义制度而在根本上放弃了发展生态文明的机会。科学发展观充分证明，只有社会主义才能建设生态文明，而只有科学发展观才能发展社会主义。当我们强调按照马克思的生态世界观，人类消除生态危机、建设生态文明的关键是改变资本主义生产方式，改变以利润为宗旨的资本逻辑之时，还须指出，这种改变不是一蹴而就的。建设生态文明是个长期、艰巨的过程，与

7、资本主义生产方式，与资本逻辑决裂也是个长期、艰巨的过程。对当今的人类来说，消除生态危机、建设生态文明肯定是一个奋斗目标，甚至可以说是一个重大目标，但同样肯定的是，当今人类除了这一目标之外还有其他目标的存在。人类不可能为了一个目标而舍弃其他目标。当消除生态危机、建设生态文明这一目标需要人类与资本逻辑决裂之时，其他的目标或许还需要进一步实施资本逻辑。马克思的生态世界观使我们在消除生态危机、建设生态文明的过程中真正找到主攻方向，这就是把消除生态危机、建设生态文明与反对资本逻辑结合在一起，但在如何具体付诸行动时，我们必须持冷静、科学

8、的态度。