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时间:2019-09-30
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1、河南省潢川一中高三语文阅读材料及滚动练习1新人教版金风送爽、丹桂飘香,中秋节就要如约来临。有道是“月到中秋分外明”,深邃夜空中的那轮皓月,穿越汉唐,千百年来寄托着人们期望团圆美好的人伦理想。走过农耕习俗,踏入现代生活,明月依旧是那轮明月,中秋节的传统却不复以往,作为仅次于春节的中华第二大传统节日,如今的中秋,传统的厚重已难以寻觅,只剩下一块成分复杂的月饼,在苦撑着节日的内涵。年轻一代对假期的热衷程度要远大于节日本身;人们吃的不是月饼,是包装;吃的不买,买的不吃,送月饼成了中秋主打活动。消费心态抵消了情感体验,商业气息代替了本来应该在节日中弥漫的浓浓情谊,传统中的夕月、团圆色彩,已被割裂
2、得支离破碎。中国传统文化中的“中秋”“中秋”一词,最早见于《周礼》。根据我国古代历法,汉服中秋农历八月十五日,在一年秋季的八月中旬,故称“中秋”。一年有四季,每季又分孟、仲、季三部分,因此秋中第二月叫仲秋,到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆,更明亮,所以又叫做“月夕”,“八月节”。此夜,人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月,自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子,也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以,中秋又称“团圆节”。 我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案,摆上月饼、西瓜、苹果、红
3、枣、李子、葡萄等祭品,其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下,将月亮神像放在月亮的那个方向,红烛高燃,全家人依次拜祭月亮,然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人,在家的,在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要一样。 相传古代齐国丑女无盐,幼年时曾虔诚拜月,长大后,以超群品德入宫,但未被宠幸。某年八月十五赏月,天子在月光下见到她,觉得她美丽出众,后立她为皇后,中秋拜月由此而来。月中嫦娥,以美貌著称,故少女拜月,愿“貌似嫦娥,面如皓月”。 在唐代,中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜,满城人家,不论贫富老小,都要穿上成人的衣服,
4、焚香拜月说出心愿,祈求月亮神的保佑。南宋,民间以月饼相赠,取团圆之义。有些地方还有舞草龙,砌宝塔等活动。明清以来,中秋节的风俗更加盛行;许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。 今天,月下游玩的习俗,已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行,人们把酒问月,庆贺美好的生活,或祝远方的亲人健康快乐,和家人“千里共婵娟”。 中秋节的习俗很多,形式也各不相同,但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。《新唐书·卷十五志第五·礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”,及“开元十九年,始置太公尚父庙,以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之,牲、乐之制如文”。
5、中秋节的盛行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一。关于中秋节的起源,大致有三种:起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗,古代秋报拜土地神的遗俗。与中秋相关的古诗中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。——《十五夜望月》(唐)王建满月飞明镜,归心折大刀。转蓬行地远,攀桂仰天高。水路疑霜雪,林栖见羽毛。此时瞻白兔,直欲数秋毫。——《八月十五夜月》(唐)杜甫海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思!灭烛怜光满,披衣觉露滋。不堪盈手赠,还寝梦佳期。7——《望月怀远》(唐)张九龄皓魄当空宝镜升,云间仙籁寂无声;平分秋色一轮满,长伴云衢千里明;狡
6、兔空从弦外落,妖蟆休向眼前生;灵槎拟约同携手,更待银河彻底清。——《中秋》(唐)李朴 天将今夜月,一遍洗寰瀛。暑退九霄净,秋澄万景清。星辰让光彩,风露发晶英。能变人间世,攸然是玉京。——《八月十五夜玩月》(唐)刘禹锡 一轮秋影转金波,飞镜又重磨。把酒问姮娥:被白发欺人奈何!乘风好去,长空万里,直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。——《太常引》(宋)辛弃疾暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘,此生此夜不长好,明月明年何处看。——《中秋月》 (宋)苏轼请还原中秋本色莫让节日变了味金发裸女横卧在新张的螃蟹店前,抵制阳澄湖大闸蟹进入湖南。昨日,一场美女与蟹的“二人转”在长沙河西激情上演。一
7、群身着白底红字t恤举着牌子的年轻人和8个泳装美女大声喊着:拒绝大闸蟹,关注家国情,抵制送请风,还我中秋本色! 乍看到这则新闻,难免使人产生震惊、疑惑之感,且不说这种貌似极端的行为孰是孰非,单是那几个几乎全裸的美女,就令人不敢苟同。但疑惑之余细细一想,却又为这种激情中透射出的一股清风正气所折服。 传统的中秋佳节,是我国仅次于春节的第二大传统节日,人们把酒赏明月,或家人团圆相聚,共庆美好的生活;或千里共婵娟,遥祝远方的亲人健康幸福。 然而,不
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