05、法理学 法律有何价值

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1、第五讲法律有何价值？一、法的价值判断和法的事实判断1.事实判断是一种描述性判断，是关于客体实际上是什么的判断，而价值判断是一种规范性判断，是关于客体应该是什么的判断。2.客观世界是由事实构成的，价值是判断者附加在客体之上的，不同的主体其价值观不同，故对同一客体会做出不同的价值判断，因此，价值判断具有主观性。3.法律作为一种规范，它是立法者从自己的价值体系出发，做出的关于人应该如何行为的判断，故，法律规范为价值判断。4.根据三段论的推理规则，如果大前提是价值判断结论必然为价值判断，故在法律实施过程中，一定主体依据法律规范所作出的实体结论为价值判断。5.在法律的实施过程中，对案件事实的认定总体上

2、属于事实判断，但是认定案件事实离不开证据，一个证据有无证明力以及证明力大小需要相关主体做价值判断。【案例47：区分价值判断与事实判断】贾律师在一起未成年人盗窃案件辩护意见中写到：“首先，被告人刘某只是为了满足其上网玩耍的欲望，实施了秘密窃取少量财物的行为，主观恶性不大；其次，本省盗窃罪的追诉限额为800元，而被告所窃财产评估价值仅为1,050元，社会危害性较小；再次，被告人刘某仅从这次盗窃中分得200元，收益较少。故被告人刘某的犯罪情节轻微，社会危害性不大，主观恶性小，依法应当减轻或免除处罚。”在该意见中哪些属于价值判断，哪些属于事实判断？二、法的价值的种类（一）秩序1.古代法律和现代法律都

3、以实现社会秩序为其目标之一。因为秩序是人们安居乐业的基础，也是实现其它价值的基础。2.现代法律所追求的秩序必须受自由和正义的规制。奴隶制可以是有秩序的，但是由于奴隶制下缺乏正义和自由，所以不是现代法治意欲建立的秩序。3.秩序形成的首要条件是规则的存在，法律秩序的建立的前提条件是存在法律规则。仅颁布规则还不够，这些规则还得具备一定的要件且要得到严格的实施。【案例48】假设您是一位开国之君，在立国之初为了建立统治秩序，您会怎么做？（二）自由1.是否存在自由，取决于决定论是否成立。如果决定论成立，则自由是不存在的。自然界受“因果律（凡事物都有原因）”的支配，除了第一因（上帝）外，其他事物是不自由的

4、。正是在这个意义上王安石说：“风吹瓦堕屋，正打破我头。瓦亦自破碎，匪独我血流。众生选众业，各有一机抽。切莫嗔此瓦，此瓦不自由。”2.但是，对个人而言，人可以支配自己的行为，自己是自己行为的原因，故而人的意志可以是自由的。故，从哲学上来讲自由是指在没有外在强制的情况下，能够按照自己的意志进行活动的能力。3.自由是一个多义词，有学者统计过有200多种定义。我们这里所讨论的自由是政治上的自由和法律上的自由。从价值上而言，自由体现了人性最深刻的需要，好的法律必须承认、尊重、维护人的自由。法律本质上以自由为最高价值。4.绝对意义上的自由就是为所欲为，如果把自由理解为为所欲为，则边沁的名言：“每一条法律

5、都是对自由的一次侵犯，都是对自由的一种践踏”是成立的。可是，在一个社会中，不可能有绝对的自由，除非是荒岛上生存的鲁滨逊。5.法治政府的常识是：对公民而言，自由就是做法律许可的事情的权利，即“法无禁止即自由”。相应的，法治下的政府的权力是有边界的，即以宪法和法律的授权为界限，“法无授权1即禁止”。6.法律可以限制自由，这是当代法治社会的共识。法律不能无限制的、随意的限制自由这也是共识。赖以证明法律限制自由正当性的有以下原则：（1）伤害原则：禁止伤害别人的行为。（2）法律家长主义：禁止自我伤害的行为。（3）冒犯原则：禁止公然违背公序良俗的行为。（违背公序良俗+公开）（4）法律道德主义原则：凡是违

6、背了一个社群的道德，无论公然与否都予以禁止。该原则过分限制了人的自由，为法治国家所不采。【案例49：延安黄碟案：公权力对公民自由干预的限度何在？】2002年8月18日晚11时许，延安市宝塔公安分局万花派出所民警称接群众举报，新婚夫妻张某夫妇在位于宝塔区万花山乡的一个诊所中播放黄碟。三名民警称从后面的窗子看到里面确实有人在放黄碟。即以看病为由敲门，住在前屋的张某父亲开门后，警察即直奔张某夫妻住屋，“一边掀被子，一边说，有人举报你们看黄碟，快将东西交出来”，并试图扣押收缴黄碟和VCD机、电视机，张某阻挡，双方发生争执，张某抡起一根木棍将警察的手打伤。警察随之将其制服，并将张某带回派出所留置，同时

7、扣押收缴了黄碟、VCD机和电视机。第二天，在家人向派出所交了1000元暂扣款后张某被放回。10月21日，即事发两个月以后，宝塔公安分局以涉嫌“妨碍公务”为由刑事拘留了张某。10月28日，警方向检察机关提请逮捕张某；11月4日，检察院以事实不清、证据不足为由退回补充侦查；11月5日，张某被取保候审；11月6日，张某在医院被诊断为：“多处软组织挫伤（头、颈、两肩、胸壁、双膝），并伴有精神障碍”；12月5日，宝塔公