吉林省长春五中高三历史《隋朝的统治及唐朝前期的封建盛世》保温练习6

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1、隋朝的统治及唐朝前期的封建盛世一、选择题1.与隋朝统一全国有直接关系的因素是①北方各民族大融合　②北方各民族的封建化③南北经济发展趋于平衡　④隋文帝杨坚的正确决策A.①③B.①②③C.①③④D.①②③④2.(2010·东城模拟)查阅地图是历史学习的重要途径。下列摘自地图中不同朝代的地点名称，应注释为“今北京”的是①商朝时“牧野”②春秋时“葵丘”③战国时“蓟”④隋朝时“涿郡”A.①②B.①③C.②④D.③④3.秦汉以来的历代社会，都有一套防灾减灾决策体制和行政管理体制。下列属于中国古代防灾减灾措施的有①都江堰的修建

2、②统一车轨，修建驰道③引进玉米和甘薯④修建洛口仓、含嘉仓A.①②③④B.①③④C.①③D.①④4.历史上有秦隋相似的说法，下列不符合这一结论的是A.结束长期分裂，重新实现国家统一B.开创新的统治制度，对后世影响深远C.对外交往活跃，促进了经济的繁荣D.实行残暴统治，短命而亡5.唐太宗曰：“择天下贤才，置之百官，使思天下之事，关由宰相，审熟便安，然后奏闻。有功则赏，有罪则刑，谁敢不竭心力以修职业，何忧天下之不治乎！”此言说明唐太宗A.采用无为而治的思想B.完善并发挥中央机构的作用C.善于用人，知人善任D.严刑峻法以

3、使人人自危6.唐太宗认为“夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清静，百姓何得不安乐乎？”唐太宗统治时期体现这种思想的政策包括(　　)①限制佛教　②轻徭薄赋　③劝课农桑　④戒奢从简A.①③④B.②③④C.①②④D.①②③④7.唐初统治者调整统治政策，其中最能体现战国时期儒家“仁政”主张的是(　　)A.三省六部制、科举制B.租庸调制、科举制3用心爱心专心C.均田制、科举制D.均田制、租庸调制8.中国古代史上唯一的女皇帝武则天，为自己立了一块无字碑，希望自己的功过留给后人去评说。根据她的生平活动，其功过是非可以写

4、上的一条是(　　)A.设安西都护府，管辖高昌故地B.创“自荐”求官的制度，广揽人才C.限制佛教过盛，裁汰僧尼D.发展科举，设集贤院，广聚学者9.唐朝前期的“贞观之治”、武则天的统治以及“开元盛世”的相同之处主要在于(　　)①任用有才能的人　②政治相对清明　③吸取隋亡教训，注重调整统治政策　④重视社会经济的发展A.①②B.①②④C.②③D.①②③④10.“隋朝于6世纪末统一了中国，却很短命；其后的唐朝则将中国发展成一个充满活力的世界性帝国”(《剑桥插图中国史》)。唐朝成为当时世界性帝国的原因包括(　　)①实行开放的

5、对外政策②政治制度的不断创新③取消了对商贸的限制④领先世界的思想文化A.①②③④B.②③④C.①②④D.①③④答案：DDBCB//BDBBC二、非选择题11.阅读下列材料：材料1:材料2：祖舜宗尧自太平，秦皇何事苦苍生。不知祸起萧墙内，虚筑防胡万里城。—唐·胡曾《长城》材料3：材料4：尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。—唐·皮日休《汴河怀古》请回答：(1)材料1两项重大工程为何而修？分别起到什么作用？(2)材料2胡曾对秦朝修筑长城的认识是否恰当？简述理由。3用心爱心专心(3)材料3的

6、两项工程对隋唐经济发展有何影响？(4)材料4中皮日休的评价是否正确？试说明理由。答案：(1)原因：修长城是为防止匈奴骑兵南下；开灵渠是为统一岭南地区提供运输方便。作用：长城保护了中原先进经济文化的发展；灵渠开通加速了岭南地区的开发。(2)不恰当。因为秦亡的主要原因是施行暴政，不能仅归咎于修长城。(3)大运河加强了南北经济交流，带动了运河沿岸的洛阳、扬州等工商业城市的繁荣。大兴城的兴建，使长安成为全国商业大都会。(4)不完全正确。材料肯定了隋炀帝开凿大运河起到的积极作用。但把隋炀帝的暴政仅仅归结为巡游江都，对其暴政

7、缺乏全面认识。12.阅读下列材料：国务院总理温家宝在十届全国人大三次会议上作《政府工作报告》时强调，要着力解决与人民群众切身利益相关的突出问题，维护社会稳定，努力构建社会主义和谐社会。构建社会主义和谐社会是中国共产党加强执政能力建设的重要表现之一。请回答：(1)我们今天要建立社会主义和谐社会，可以从历史中吸取经验和教训。春秋战国时期诸子百家的哪些思想观点在建立和谐社会方面有一些合理成分和值得借鉴的地方，试结合有关历史知识说明。(2)一些学者认为，中国古代曾出现过一些社会相对安定、政治比较清明的历史时期，可以说，这

8、就是中国古代“和谐社会”的典型代表。试举中国古代“和谐社会”的典型代表一例并简述出现这一相对和谐局面的主要原因。(3)中国古代统治者追求的“盛世”局面和我们今天建设的“和谐社会”有何本质的区别？答案：(1)儒家孔子主张“仁者，爱人”“己所不欲，勿施于人”，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系。墨家墨子主张“兼爱”“非攻”，让人民安居乐业。道家主张“无为”，有利于缓和社会矛