中国法治进程中与法律信仰刍论毕业论文

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1、中南民族大学学位论文原创性声明本人郑重声明所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研究所取得的研究成果除了文中特别加以标注引用的内容外本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写的成果作品对本文的研究做出重要贡献的个人和集体均已在文中以明确方式标明本人完全意识到本声明的法律后果由本人承担作者签名日期年月日学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解学校有关保留使用学位论文的规定同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版允许论文被查阅和借阅本人授权中南民族大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索可以采用影印缩印或扫描

2、等复制手段保存和汇编本学位论文本学位论文属于12保密不保密在______年解密后适用本授权书请在以上相应方框内打作者签名导师签名日期日期年年月月日日中南民族大学硕士学位论文前言经过两千多年的发展起源于古希腊的法治思想日益被作为一种治国理论而为许多国家所接受实行法治已成为当今的时代潮流同时法治也是一个国家现代化的重要组成部分中国在现代化的建设过程中必须顺应时代要求建设法治国家改革开放之后我国的法治建设取得了长足的进步但距离实现法治化却并非一步之遥究其原因这其中既有法治理论上的不足又有法治实践上的偏颇而国人缺失对法律的信仰更

3、是重要原因之一故此为了进一步推进我国的法治化进程必须进一步完善我国的法治理论使其与我国的法治建设现状相适应努力培植国人的法律信仰为法治建设提供精神支持和西方国家相比我国缺少信仰的根基和传统西方国家由于存在着信仰法律的坚实思想基础普遍将法治建设的重点放在了法律制度的完善上我国在进行法治化建设之初由于受西方国家的影响在进行法治建设的过程中也只重视制度建设忽视了制度赖以生存的文化土壤故在近百年的法治发展过程中法治似乎并没有成为中国民众的心理要求[1]近些年来特别是我国提出依法治国建设社会主义法治国家以来很多学者开始从文化角度来探讨

4、我国的法治建设在探讨过程中使用了如法律观念法律文化法律意识法律信仰等概念探讨中一般认为文化对于法治建设具有重要作用普遍重视对西方法律文化的借鉴而对于传统法律观念则存在着彻底否定与扬弃两种不同的态度本文根据我国的实际情况试图突破传统法治理论的框架把法治和法律信仰首先看作是内生于社会公众之中的一种社会现象论述了二者在法治化的进程中的互动关系并在此基础上探讨影响法律信仰形成的因素和培育法律信仰的途径希望对我国的法治建设有所裨益1中国法治进程中的法律信仰刍论一法律信仰与法治的关系一法律信仰及其在西方的形成过程1法律信仰的概念所谓信仰是

5、指主体超越现实超越自我追求最高价值的自我意识是对具有最高价值的对象高度的信服景仰向往追求并以之统摄自己的精神生活作为自己精神寄托的思想倾向是主体对终极价值的追求是人类所特有的高级意识形式法律信仰是人类对历史和传统反思之后产生的一种理性追求是把法律作为第一信念而取代权力信仰金钱信仰是社会公众对法律的神圣性权威性的自觉认同是出自内心真诚的对法律的参与和关怀即使对某些具体法律有不满甚至愤慨也矢志不渝对法律的爱戴与尊重是富含理性的法律情感可以这么理解法律信仰是主体法律意识发展的最高境界是如下两个方面的有机统一一是主体以坚定的法律信念为前

6、提并在其支配下把法律作为其行为准则二是主体在法律严格支配下活动可见它既是一个主观范畴的概念也是一个可见之于主体行为的客观化概念[2]下面针对这一概念作一简单的解析首先法律信仰是一种主体对法律的心理状态主体是否信仰法律何时信仰法律从心理发展过程看是其心理自主选择的过程虽然外界的环境对主体形成法律信仰也有影响但最关键的还在于主体内心的首肯如果主体没有对法律的强烈信念和信服心理便不可能形成法律信仰从这个角度上看法律信仰的要素有三主体对象主体的心理状态这三者对法律信仰的形成不可或缺因此有必要对其加以明确和界定关于法律信仰的

7、主体现代的法律信仰是一种非宗教的世俗信仰是现代市民社会公众的普遍信仰这种信仰在普通公众更多地表现为对法律心悦诚服的认同感和归依感在法律人身上则更多地表现为一种法律至上的职业精神法律信仰对信仰主体在实践中的要求是不同的而这种不同是由于他们各自在实践过程中的地位和角色的不同所决定的据此我们可以将法律信仰主体分为两类一是法律职业共同体中的法律人二是宪政体制下的公民[3]法律信仰对于法律共同体中的法律人来讲它表现为对法律同情的怀疑和挖掘它的非常规解释而这些信仰又是部分建立在法律能给他们带来什么利益的成本计算的理性基础上的法律信仰对于宪政体制下的公

8、民而言2除了日常生中南