2020届中考语文语言积累与运用练习第4讲句子的连贯 含答案

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1、第4讲句子的连贯一、句子的排序1．(2017·江西)下列句子组成语段顺序排列正确的一项是(B)①窗外的竹子或青山，经过窗子的框望出，就是一幅画。②有了窗子，内外就发生了交流。③窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用。④而且，从不同的角度看出去，景色都不相同。⑤颐和园乐寿堂差不多四边都是窗子，面向湖景，每个窗子都等于一幅画。⑥这样，画的境界就无限地增多了。A．③①②④⑥⑤　　　　　　B．③②①⑤④⑥C．②①⑤④⑥③D．②③①④⑥⑤2．(2017·深圳)请选出下列选项中排序正确的一项(A)①关于它的起源，最初是祛除暑热疫病、禳灾止恶的活动。②逐渐形成了缅怀先贤、忠君爱国的传统

2、。③经过几千年的文化积累和节俗传承，吃粽子、赛龙舟、纪念屈原已经成为当今流传范围最广的端午节俗活动，融进了世代中华儿女的生活记忆。④端午节，是入夏后的第一个重要节日，也是我国首个入选世界非物质文化遗产的传统节日。⑤汉魏以后，被附加了纪念屈原、伍子胥等历史人物的内涵。A．④①⑤②③B．⑤②③④①C．④①②⑤③D．②③④⑤①3．(2017·邵阳)下列句子组成语段，顺序排列正确的一项是(B)①这些经典作品，经过时间的筛选与淘汰，其中有着最伟大的思想、最丰富的内容、最高尚的品格，是人类迄今为止所能达到的巅峰。②一个人能够获得多大的能量，取得多高的成就，很大程度取决于这种循环往复

3、的阅读。③阅读是一种循环往复的过程。④对于这些举世公认的中西社科、文学名著，我们自然要尽情揣摩，反复精读，把握其内涵与要旨。⑤这种循环往复，就是人们常说的精读。A．④②①③⑤B．③⑤①④②C．②③⑤①④D．③⑤①②④4．(2017·襄阳)将下列句子组成语意连贯的一段话，语序排列正确的一项是(B)①全民阅读率的上升，显然是一件好事。②因此，全民阅读质量的真正提升之路还很漫长。③但有必要思考的是：现在提升的到底是整体式阅读还是碎片式阅读，到底是深阅读还是浅阅读？④或者把问题进一步简化为：到底是高质量的阅读还是低质量的阅读？⑤在这方面，并没有准确的数字区分，但就我们眼中所见而

4、言，高质量阅读，可能并不尽如人意。A．②④①③⑤B．①③④⑤②C．②④⑤③①D．①④⑤③②5．(2017·鄂州)将下列句子组成语段，顺序排列正确的一项是(C)①但是这句话也并不是永远是真的，因为奥古斯都大帝与泰特思都是精神崇高、志向远大的人，然而也是当时最美的男子。②无疑地，才德如果是在一个容貌虽不娇丽，然而形体娴雅、气概庄严的身体内，那是最好的。③因此，那些很美的人多是容颜可观而无大志的。④才德，有如宝石，最好是用素净的东西镶嵌。⑤同时，很美的人多半不见得在别的方面有多大的才德，好像造物主在它的工作中但求无过，不求十分的优越似的。⑥他们所研求的也多半是容颜而不是才德。

5、A．②⑤③①⑥④B．②③⑤⑥①④C．④②⑤③⑥①D．④②③⑤①⑥6．(2017·河北)给下列句子排序，最合理的一项是(B)①“直言不讳”很好，“婉言动听”有时候也需要。②说话的方式很多，这里介绍两种：直言和婉言。③所用词语的意思与所要表达的实际意思一致，直截了当，就是直言。④批评别人或不同意别人的意见，要尽量避免用直言，而采用委婉含蓄的语言形式。⑤说话要讲究方式，但是违背真实的原则，一味追求说话的方式，是不足取的。⑥对于有些事物，人们一般不愿意直接说明白，而用一些相应的同义词委婉曲折地表达出来，这就是婉言。⑦我们现在的社会，抛弃了旧社会许多不必要的繁文缛节、虚伪客套，要

6、求在有礼貌和互相尊重的前提下直截了当地交流思想，交换意见。A．⑤②③④⑦①⑥B．②③⑦①⑥④⑤C．⑤②③⑦④①⑥D．②③⑦⑤⑥④①7．(2017·湖南二模)下列句子语序排列最恰当的一项是(A)①“一带”指的是陆上“丝绸之路”，从中国到中亚、中东再到欧洲这样一条带状之路。②今天这个概念是在不同的时空背景下提出来的。③其实中国对东南亚国家的海外贸易早就有了，宋朝时非常发达，明朝时有郑和下西洋。④“一带一路”是习主席访问中亚和印尼的时候提出来的。⑤“一路”是指海上“丝绸之路”。A．④①⑤③②B．④⑤①②③C．②④⑤①③D．①⑤④③②8．(2017·云南模拟)给下列句子排序，最

7、恰当的一项是(C)①到处是浓荫匝地，繁花似锦。②正是在春天，在傣族的泼水节前夕，我们来到了被称为西双版纳的一颗“绿宝石”的橄榄坝。③走在村寨之间的小径上，就好像是走在精心修剪过的林荫路上，有从浓密的树叶的缝隙里洒下来太阳的点点金光。④西双版纳的气候四季如春，然而春天仍然是最美好的季节。⑤当我们从澜沧江的小船下来踏上这片土地时，立刻觉得好像来到了一个天然的热带大花园。A．②④①⑤③B．⑤④①③②C．④②⑤①③D．③④②①⑤9．(2019·预测)给下列句子排序，最恰当的一项是(B)①只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。②在社会发展