2020高考历史新一线大一轮专题北师大版精练：课时检测三十六古代中国的科学技术与文化含解析

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1、课时检测(三十六)　古代中国的科学技术与文化一、选择题(每小题4分，共28分)1．(2019·潍坊模拟)1900年，瑞典人斯文·赫定在新疆楼兰发掘出252年、265年、310年等魏晋纸本文书，大多为麻纸。1933年，考古学家黄文弼在新疆罗布泊汉烽燧遗址首次发现一片麻纸，同时出土者有公元前49年的木简。由此推知(　　)A．西汉时纸已传到西域　　B．造纸技术最早发明于新疆C．汉代造纸业十分发达D．魏晋时新疆普遍使用麻纸解析：选A　根据“新疆罗布泊汉烽燧遗址首次发现一片麻纸”和“公元前49年”可判断西汉时期纸已传到西域，故A项正确；材料信息仅仅反映了纸的传播情况而不是造纸技术的发明地，

2、故B项错误；据材料“同时出土者有公元前49年的木简”说明西汉是纸和竹简并用的年代，造纸并不是十分发达，故C项错误；材料并未说明整个新疆的纸使用情况，因此不能说普遍使用麻纸，故D项错误。2．(2019·重庆调研)宋书版刻风格多样，浙本多用欧体，蜀本多用颜体，江西刻本则欧、柳兼具。清末民初，西泠印社仿刻宋版字体、拼版印刷，是为“仿宋体”的由来。据此可知(　　)A．宋代活字印刷得到广泛应用B．宋代书法崇尚唐楷法度C．宋体是书法和雕版技术的产物D．仿宋体具有多种字体字形解析：选C　“宋书版刻”说明使用雕版，故A项错误；宋代书法“尚意”，故B项错误；使用雕版且用欧体、颜体或者兼用，故C项正

3、确；仿宋体即是一种字体，故D项错误。3．清代王昱在《东庄论画》中说：“学画者先贵立品。立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。否则，画虽可观，却有一种不正之气隐跃毫端。文如其人，画亦有然。”该绘画理论(　　)A．深受理学观念影响　　　B．表明文人画彰显人性追求C．说明画家品德高尚D．说明绘画与文学地位一致解析：选A　该绘画理论强调，绘画者先要端正品德，才会有“正大光明之概”，这与理学中强调的道德修养等观点相似，故A项正确；材料强调的是人的品德对绘画品质的影响，没有彰显人性追求，也不能说明绘画者品德高尚，故B、C两项错误；材料“文如其人，画亦有然”强调的是文章和绘画都体现了作者的道德

4、修养，而没有对文学、绘画的地位进行比较，故D项错误。4．(2019·福州模拟)甲骨文的“法”字，由去、水、鹿三部分构成，“法”字最早来源于母鹿产仔季节动物迁徙的启发，由此可以推断“法”字最早的本质内涵是(　　)A．参天察地天命所归的正义思想B．天人合一、道法自然的办事准则C．关注人类生命共同体的生存之道D．先民长期野外活动的生命感悟解析：选B　到一定季节母鹿产仔进行迁徙，这是“法自然”的结果，现代意义上的“法”意指标准、规范，人们必须按照“法”来行事，即体现了“天人合一”、道法自然的办事准则，故B项正确。5．宋代书画创作开始出现了文人画和通俗画的分化，士大夫和富民追逐文人画，平民

5、喜爱通俗画。这表明宋代(　　)A．书画市场逐渐走向成熟B．富民已经跻身于士大夫的阶层C．文人士大夫影响力巨大D．社会发展丰富了人们精神生活解析：选D　市场成熟含义广，而材料中“书画创作”只是一个方面，故A项错误；士大夫和富人仅仅是在追逐文人画方面有共同点，材料中“士大夫和富民”恰恰说明不是同一阶层，故B项错误；材料中“士大夫”对“通俗画”不感兴趣，而平民却喜爱通俗画，没有表明其影响力巨大，故C项错误；材料中“出现了文人画和通俗画的分化”及不同阶层各有所爱，表明精神生活丰富，故D项正确。6．包公戏是戏剧舞台上的艺术典型。京剧形成后，包公戏出现了复杂面貌，既有铡驸马时的铁面无私、主持

6、正义的清官形象，也有用打龙袍代替打皇帝维护君主尊严的卫道者形象。这充分说明(　　)A．清代的包公戏更尊重历史事实B．中国古代戏曲艺术开始走向成熟C．老百姓对司法公正的强烈向往D．京剧一定程度上反映了社会现实解析：选D　戏剧是一种艺术作品，带有强烈的主观色彩，故A项错误；中国古代戏曲艺术走向成熟的标志是元杂剧，故B项错误；题干中“也有用打龙袍代替打皇帝维护君主尊严的卫道者形象”，推知反映的是维护君权，故C项错误；题干中的包公戏反映了民众的清官情结和君权的卫道者形象，反映了封建社会的社会现实，故D项正确。7．(2019·滨州期末)许慎《说文解字》中说：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，

7、知分理之可相别异也，初造书契。”由此得出(　　)A．汉字最早起源于鸟兽蹄印B．文明的形成受益于生活的启迪C．神话故事揭示了历史真相D．仓颉造字宣告文明时代的到来解析：选B　材料中所说的仓颉造字是神话传说，不能作为证明汉字起源的依据，故A项错误；材料中所讲述的是传说仓颉见到鸟兽蹄迒才发明文字，这反映了文明的产生受益于生活的启迪，故B项正确；神话故事只是传说，没有考古发掘作为依据不能证明历史真相，故C项错误；仓颉造字是一个传说并非真实的历史，仓颉造字不能作为文字诞生的开始，因此不能宣