【精品】柴静演讲稿

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1、【精品】柴静演讲稿木文口录1柴静演讲稿2柴静演讲稿第1篇:柴静演讲稿谢谢邱老，也谢谢各位亲友，还有多年来的给位读者和各位远道而来的观众述冇各位媒体朋友。今天天寒地冻，大家远道而來，辛苦了，在看完刚刚看完那个片了Z后，有很多读者曾经留言给我，问我，为什么给你说一个人给你自由你不独立你仍然是奴隶，我就想了想我写这木书之前，曾经翻了翻我大概二I•岁左右吋候的日记，想找点儿参考，但是看了一本儿乂一本，然后发现说，这段历史好像跟我没什么关系，为什么，因为里头记得事儿，基本上没冇什么事实，也没冇场景，也没冇描写，也没有对

2、话，通篇都是我我我，对门己也没有什么反思跟批评，再往下看更悲惨，我原來想，那谈恋爱的事儿总该记得比较清楚吧，但是看完之后发现,当年谈过恋爱的人也记不得了，因为里面基木上只有描写，情绪和结论，比如说,看前儿页的时候还在写“啊，他是上帝上老师派给我的”，再翻儿页就变成了“原来他是个人渣”，就都只冇结论，看的时候我就想，柴老师，您当年是发生了什么事儿啊，但是不记得了，所以说，不耍是说报道一个国家，就是报道口己都是意一件非常困难的事情，因为报道所要求的准确、客观、公正、平衡，这些原则有的吋候跟人性当屮一些蒙昧的木能是

3、相抵触的，人总是忍不住想要塑造自己，人想要去遮盖那些不利于自己的事实，人想要对他人做出评价，人们想要说，我是正确的以及为什么我是如此正确，所以一个人身上发生的事件每天就是新闻，我们记录口己的同时也在记录一个民族或者一个国家的新闻史，也就是我们的心灵史，如果都以我这样的态度來报道的话，那么将來我们回首往事的时候，就像看家白茫茫大雾一片，一无所见，既看不见他人也看不见自己，因为这里面没有生命的实质。当年我二十三四岁，到央视做新闻，就是带着这么一种思维模式来做的，所以那种困窘可想而知。那时候，陈虻老骂我们。我记得有

4、一次，他拿一个年轻记者的片了说事儿，当然那片子拍的很动人，是拍有一个中学的老师，然后把四个智障的孩子接到自己的家里来，在家里吃，在家里住，还给他们订作业木儿，做的很动情，陈虻说他很感动，但他隐隐约约觉得有点儿不对劲儿，他就把这个记者叫过来问，说“收钱么”，记者说“收”“收多少钱”说“一个人两三万吧”他算了一下，一年下來I•二万，扣除掉吃喝拉撒可能还剩下的钱也高于这个老师在学校的工资。陈虻就说，在我不知道收钱之前，订作业本儿这个动作让我觉得感动，我知道了之后，这个动作在我看来叫省钱。然后他就问，谁交给你们的，啊

5、，我要请问你们冇自己的思想么，让你表达你有么，谁较给你这个的?陈虻说的很对，但是“谁教给你的”，这个问题当时我觉得他提的太像外宾了啊，然后我就想我小时候，我妈想让我受点儿文艺熏陶，也找了各种方式，比如说让我学学咅乐，因为文艺是最让人去感染心灵的么，但我天资比较平庸，到现在吧，大概，小提琴我可能会拉一个曲子叫《白毛女》，二胡是跟我爸学的，会拉一个曲子《小白菜》，手风琴我也会，会拉《铁道游击队》，所以就是就这样还叫文艺女青年，所以这就是这个年代的一个文艺气氛，在这个气氛当中，你看文艺最表现的本来就应该是人，但我们

6、的这个音乐当屮的人要么就是一个战斗者，要么就是一个控诉者，所以这个模式其实渗透在你的血液中，你以为你很逆反，你以为你很反对这个，但是稍不留神，心灵的惯性就会驱使你成为你最反对的人，那怎么解除它，其实是最困难的事情。那个时候，陈虻老骂我们，审个片子，他拿过开，看一遍说，你是机器人么?你就拿回去改，改完了战战兢兢再拿给他看，这次他很温和，说，嗯，你这次不是机器人了，你连人都不是，你就是个机器。但是，靠这种严苛的责骂哈，好像也没冇什么用，因为你原来这个模式就像一个拐杖一样在思想上，你拄着它走了很多年很长的路，习以为

7、常，你很安全，突然你把它撤了，你口己的腿脚没那么强健，你都不知道该怎么往前走，只能瘫倒在地，所以，陈虻后來也放弃我了，他就跟我说，唉，你去吧，你这个人靠语言没什么用，就是不撞南墙不回头，他说得对，这个撞了南墙，人的脑袋在上面撞得头破血流，你才有感受，你思想的肌肉才不会那么僵化，这个有松动的时候吧，外界的东四才能够侵入你，侵入你的头脑，侵入你的心灵，击碎你的模式，摧垮你原來的概念，所以我为什么在这本书中写十年來我所见到的人，因为只有人才构成了当下的我自己。我以前不知道什么叫准确，在2003年，非典的吋候，我见过

8、4月19号人民医院的急诊室，他们当天把所有的非典病人撤离，那简直是一场逃命一样的撤离,所有的被褥都扯翻在地上，然后，椅了都已经四脚呦天，就像尖叫一样，当时的急诊科主任朱进红带着我去看这个现场，他只给我看墙上冇一块儿小黑板，这个黑板上写了22个名字绝大多数的后面写着“肺炎”两个字，他跟我说，其实都已经是SARS,他说病人不知情，来输液的也不知情，医生知情么?知情，可是每个人都泯在这里头，连隔离服都没有