即用见体再说——哲学和哲学史背景下的思考论文,哲学论文论文,

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1、即用见体再说——哲学和哲学史背景下的思考论文，哲学论文论文,...即用见体再说——哲学和哲学史背景下的思考把思考和写作作为行动或活动的一种方式來理解应该是可以成立的：现实的问题形成理论的需要，理论的需耍形成思想的论域；而论域中概念命题的定义明晰，从根本上则可视为现实问题Z解决方案的曲折表达或论证。至于具体采取什么样的话语形式来实现其目的诉求，则不过是基于效率的一系列技术性选择考量罢了。当然，思想的技术和效率受制于科学共同体或库恩所谓范型;它们是所谓学术性、客观性的提供者或保证。斯特劳斯断言“哲学从根本上说是政治哲学”。司马谈《论六家要旨》尝谓：

2、“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也。只所从言Z异路，冇省不省耳。”体用概念的被使用以及由此而生的意义演变，也颇可卬证这一点。张Z洞提出“屮学为体，四学为用”，要解决的问题是中西、古今z争一一如何在既引进西方文化因子的同时，乂使传统文化理念的地位得到维护？李泽厚提出“西体屮用”，要解决的问题是80年代的改革开放如何才能超越洋务运动“变器不变道”的局限,使国家充分现代化？再往前推:魏晋时期的玄学家选择体用、本末概念描述有无关系，进而据此展开对名教与口然关系的讨论，是为了质疑董仲舒“天不变道亦不变”的经学政治模式Z形上学基础，从理论上把自己

3、所理解的玄学政治模式合法化，并推向各种结构关系业已发生改变的魏晋社会；宋明儒提出“明体达用”、“即用显体”、“即体是用”、“归寂显体”、“即工夫即木体”等等，则是为了表达自己对于理想人格及其修养进路的不同理解，而欲据此建立起礼制基础上的秩序与和谐这样一个目的却是毫无二致。我认为，我们今天的问题是国家民族主干性文化话语系统的缺位；这一文化危机是与具有世界史意义的近代史相伴而生。面对危机，如果说张Z洞基木是倾向于通过对传统文化的修补来解决，李泽厚基本是倾向于通过对四方文化的移植来解决，那么，我基本是倾向于通过以“六经责我开生面”的文化重建来解决。在

4、张之洞处，体用是“主”、“辅”的意思；在李泽厚处，体是指“实体”（西方文化），用则是“使用”（中国人将西方文化拿來使用）。在这种使用中，张没冇历史情境意识，因而其对儒家文化的理解是形上学式的；李则忽略生命主体意识,因而其对西方文化的理解是知识论式的。而对政治建构、文化认同、身心安顿以及古今、中西维度里文化诸功能和逻辑的重合交叉矛盾纠结，迷信传统文化的绝对自足性，预设西方文化的普遍有效性，学理上是不能成立的，效果上除开为形形色色的“原教旨主义”和“全盘西化论”提供思想支持，对问题的解决并无多少助益。寻建新的平台和标准，体用概念或许是值得一试的理论

5、入11。•、即用见体自从十年前对作为社会发展方案之“中学为体，西学为用”的文化意义作出正面肯定以來，我一指有意识地将讨论“（中）学”与“（西）学”之关系的“中学为体，西学为用”的命题向讨论“人”（生命）与“学”（文化）Z关系的“中体西用”作创造性传换：“中国人的意志需要为体，英它一切均是为意志需耍服务的用”。这里对“即”、“用”、“见”、“体”诸概念及其关系的阐述，即是这一思路的深化和拓展。“即冬古文是动词，作“就”、“接近”、“靠近”解；在即用见体中，“即”意为“在……（历史、情境及活动）之中”。介词化使用，是为淡化其独立意义，以凸现其与“用

6、”组合而成的介宾结构对于“见”或“见体”的“修饰”作用。“用与“体”并举的“用”原有三层含义，其一指功能、作用、属性，其二指现象，其三指具体方法或原则；加上李泽厚的“使用”义，则变三为四。在即用见体中，“用”与而三义项完全不同，而与“使用”的言卜意隐约勾连，是指特定丿力史情境屮，智、仁、勇（儒学所谓三达徳）相结合的创造性活动（“使用”作为一种有目的的择取、采纳，口然包含action的意义）。作为一种随时势变化的活态的结构性存在，它与维特根斯坦意义上的“世界图式”即命题、概念、信念和实践的系统或框架具冇相似之处，即具冇确定的情境性和“主客统一性”

7、。这个“用”是使“体”和“见体”成为可能、获得其现实本质的条件、要素或过程本身，而不是某种外部关系。“见”：占文是动词，作“看见”、“显示”、“实现”解；在即用见体中，“见”是一种使动用法，意为“使……（体：生命的本真结构）呈现”、“使……（体:新的生活形式）完成”。显然，这个使动用法的“见”，与前面的“用”是互相包含的，只是所偏重稍稍不同。按存在哲学的话语，它是“使”“可能性”“呈现”的活动。需要强调的是，它与“用”和“体”都是互相包含且是同时性的，是“in-der-welt-sein“人能弘道”的“弘”、“道，行之而成”的“行”、海徳格尔

8、的“谋划”（entwarf）等，都可以划归这一活动的范畴。这样一种创造、超越和实现，是属人的最基木的活动或者活动特征。“体”：与“用”并举的“体”原有