《李凭箜篌引》上课用

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1、对优美音乐的描写与赞叹——余音绕梁，三日不绝。声震林木，响遏行云。瓠巴鼓瑟，而鸟舞鱼跃。座上美人心尽死，尊前旅客泪难收。音乐之妙李凭箜篌引解题李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长,音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。李贺，字长吉，唐代诗人。家境没落，青少年时，才华出众，名动京师，可惜仕途坎坷，怀才不遇。父名晋肃，因避父讳（晋、进同音），终不得登第。一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过3年奉礼郎，卒时仅27岁，后人称其为“诗鬼”。是中唐到晚唐诗

2、风转变时期的一个代表者，他继承浪漫主义的创作精神，以丰富的想象力和新颖诡异的语言，形成了凄艳诡谲的诗风，表现出幽奇神秘的意境。李长吉李贺简介中文名：李贺别名：李长吉、鬼才、诗鬼、李昌谷等国籍：中国-唐朝出生地：福昌县昌谷(今河南洛阳宜阳县)出生日期：790年逝世日期：816年职业：诗人主要成就：与李白、李商隐并称唐代“三李”代表作品：《高轩过》、《雁门太守行》、《罗浮山人与葛篇》长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板书若太古篆或霹雳石文者，云：“当召长吉。”长吉了不能读，(焱欠)下榻叩头，言阿(上弥下女)老且病，贺不愿去。绯衣人笑曰：“帝成白玉楼

3、，立召君为记。天上差乐，不苦也！”长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。（李商隐《李长吉小传》）诗仙李白诗圣杜甫诗佛王维诗神白居易诗鬼李贺名词解释之诗X诗仙→李白诗侠→李白诗圣→杜甫诗史→杜甫诗佛→王维诗豪→刘禹锡诗鬼→李贺诗天子(诗家天子)→王昌龄诗囚→孟郊诗魔→白居易诗宗→王渔洋诗奴→贾岛诗飘→贾岛诗狂→贺知章诗杰→王勃诗骨→陈子昂诗神→苏轼诗祖→屈原名词解释之诗X诗仙：唐代诗人李白(701-762)，的诗充满了积极浪漫主义色彩,他是盛唐最杰出的诗人，也是中国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人。唐代诗人贺知章叹赏李白的诗，把他比作天上下凡的

4、“仙人”。后贡的人便把李白称为“诗仙”。诗圣：唐代诗人杜甫（712-770）的诗气势雄浑、绚丽含蓄，具有很高的思想性和艺术性。历代的许多诗人都把他的诗奉为学习的典范，尊称他为“诗圣”。诗佛：王维(701-761)，字，摩诘，唐代杰出的诗人、画家。他的诗今存400多首。其中的山水田园诗主要是写他隐居终南、辋川的闲适生活和山水风光。无论是雄奇壮阔的景象，如“大漠孤烟直，长河落日圆”，还是细致入微的自然物态，如“明月松间照，清泉石上流诗魔：唐代诗人白居易写诗非常刻苦。正如他自己所说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指

5、成胝的地步。所以人称“诗魔”。诗鬼：唐代多才而短命的诗人李贺（790-816）的诗大都构思奇特，意境怪诞，迷离恍惚，变幻莫测。宋魏庆之云：“太白仙才，长吉鬼才。”故其有“诗鬼”之称。写作背景此诗大约作于元和六年，当时李贺在京城长安，任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，“天子一日一回见，王侯将相立马迎”。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音之至文”。“白香山‘江上琵琶’，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌引》，皆摹写

6、声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”——清　方扶南《李长吉诗集批注》卷一李凭箜篌引李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。吟咏诗韵吴丝蜀桐张高秋吴丝蜀桐：“工欲善其事，必先利其器。”欲言音乐之美，先说乐器之精。写箜篌构造精良，借以突出音乐的高雅。高秋：秋高气爽，天空明亮透澈，自然看起来格外高远。既点明了演奏的时间，又写出了演奏的环境。张高秋：不仅是演奏

7、的抽象动作，更易引起联想：音乐情韵高远饱满，直上云霄——像礼花一样，起于弦上一点然后发散到长空去。空山凝云颓不流“响遏行云”——《列子汤问》优美悦耳的弦歌声一经传出，飘散在寂寞山间的闲云都为之动容，凄然停步仿佛在俯首谛听。移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情。此处既侧面烘托箜篌声神奇美妙，也指演奏者技艺高超，以实写虚，亦真亦幻。薛谭学讴﹙ōu﹚于秦青，未穷青之计，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，拊节悲歌，声震林木，响遏行云。薛谭乃谢求返，终身不敢言归。——《列子·汤问》译文：战国时期,秦国的薛谭向本国人秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺

8、，就自以为完全掌握了，便告辞回家。秦青没有挽留，第二天,在城郊的大路旁为薛谭饯行。席间，秦青按着节拍，慷慨悲