2017年江苏省徐州市中考语文试卷及答案

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1、徐州市2017年中考语文试卷（满分:140分考试时间:150分钟）一积累与运用（22分）1.古诗文默写。（10分）（1）念天地之悠悠，（2）乱花渐欲迷人眼，（3）问君何能尔，（4）,身世浮沉雨打萍。（5）而或长烟一,此乐何极！（6）杜牧在《泊秦淮》中讽刺晚唐统治者醉生梦死、荒淫误国的诗句是,1.（1）独怆然而涕下（2）浅草才能没马蹄（3）心远地自偏（4）山河破碎风飘絮（5）皓月千里浮光跃金静影沉璧渔歌互答（6）商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花2.下列词语中字形和加点字的字音全都正确的一项是（3分）（）A

2、.憔(qido)悴B.绮(qi)丽■C・闲瑕(xid)■D.归咎(jiu)■驾驭(yu)殷(yan)红■漂(piao)白■沮(ju)丧■中流抵（di）柱众目睽睽（kul）■恪（ke）尽职守■响彻云霄（xiao）■浑身解（xiQ）数盛气凌（lln）人■贪赃（zang）枉法■抑扬顿挫（cud）■2.D解析：此题考查学生对字形和字咅的把握。八项中“抵”应写为“砥”；B项中“凌”应读“ling”；C项中“瑕”应写为“暇”,“漂”应读“pido”o3•阅读下面语段，回答问题。（6分）生活里充满了各种各样的乐趣

3、。乐趣是一颗颗生命力很强的种子，在不知不觉间发茅、生长，而且总要开花，总会结果。如果把乐趣比作种子，那么，你从自己所热衷的乐趣中得来的欢娱，便是它的花朵了；你从自己为之（）的欢娱中，得来善的或恶的、美的或丑的、好的或坏的结果，便是它的果实了。例如，读书是一种乐趣，知识是它的果实；;劳动是一种乐趣，产品是它的果实。……不同的乐趣，结不同的果实。人人都需要有生活的乐趣，和从中得到欢娱。我们需要和寻求的是高尚的、有积极意义的乐趣。因为这种乐趣有利于成长、有利于进步、有利于健康。千万不要被（）的欢娱之花所迷

4、。当你为各种各样的乐趣而心花怒放的时候，得多想一想花朵的种子，并且预见到将要结成的是什么样的果实才好。（1）为文屮括号处选择恰当的词语。（2分）陶醉沉浸俗艳鲜艳（2）文中画线句有语病，请修改。（2分）（3）根据语境，为文中横线处写一句话。（2分）1.（1）陶醉俗艳（2）因为这种乐趣有利于健康、有利于成长、有利于进步。（3）示例：运动是一种乐趣，健康是它的果实。2.下列关于文学常识、文化知识表述不正确的一项是（3分）（）A.“我要扼住命运的咽喉，它永远不能使我完全屈服”这句话出自罗曼・罗兰的《名人传》

5、，是贝多芬对残酷命运发出的强烈呐喊。B.《马说》《小石潭记》《记承天寺夜游》《伤仲永》的作者分别是韩愈、柳宗元、苏轼、王安石，他们都属于“唐宋八大家”。C.《天净沙•秋思》《山坡羊•潼关怀古》《江城子•密州出猎》都是元曲，其中“天净沙”“山坡羊”“江城子”是曲牌，“秋思”“潼关怀古”“密州出猎”是题目。D.“未尝识书具”中的“书具”指的是文房四宝：纸、墨、笔、砚；“孤岂欲卿治经为醇士邪”中的“经”指的是儒家经典著作：《易》《诗》《书》《礼》《春秋》；“君与家君期日中”中，“君”是对对方的尊称，“家君

6、”是对别人称自己的父亲。4.C解析：C项中提及的《江城子•密州岀猎》应该是宋词而不是元曲。二、古诗文阅读（19分）（一）阅读下面文言文语段，完成5〜9题。（16分）【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤殲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，坪然若神人；余则纟昆袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。【乙】徐中行，台州临海人

7、。始知学，闻安定胡煖讲明道学，其徒转相传授，将往从焉。至京师，首谒范纯仁，纯仁贤之，荐于司马光。光谓斯入神清气和，可与进道。会福唐刘彝赴阙，得煖所授经，熟读精思，攻苦食淡，夏不扇，冬不炉，夜不安枕者逾年。乃归葺小室，竟日危坐，所造诣人莫测也。父死，跣足庐墓，躬耕养母。推其余力，葬内外亲及州里贫无后者十余丧。晚年教授学者，自洒扫应对格物致知达于治国平天下，不失其性，不越其序而后已。（选自《宋史•徐中行传》）5•下列句子朗读停顿不恰当的一项是（3分）（）A.负箧曳屣/行深山巨谷中B.所造诣/人莫测也C.

8、葬内外亲及州里贫/无后者十余丧。D.自洒扫应对格物致知/达于治国平天下6.解释下列加点定的词语。（4分）（1）主人日再食：（2）同舍生皆被绮绣：（3）闻安定胡煖讲明道学：（4）会福唐刘彝赴阙：6.下列句中加点词的意义和用法不相同的一项是（3分）（）A.①当余之从师也B.①久而乃和C.①乃归葺小室②其徒转相传授，将往从焉②光谓斯人神清气和D.①所造诣人莫测也②夫大国，难测也②太守归而宾客从也7.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。