2017年高考语文专题冲刺专题14.1论述类文本阅读一（含解析）

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1、专题14论述类文本阅读一一、阅读下面的文字，完成各题。当雅文化与俗文化哪个更值得推崇的问题摆到面前，作何选择？雅俗，共赏乎？分赏乎？翻开书一看，宋玉曾经跟楚王讲了这样一个故事：有个人在郢这个地方唱歌，开始的时候他唱了两首，一首叫《下里》、一首叫《巴人》，唱起来的时候，周围好几千围观的人都跟着哼哼，最后他又唱了《阳春》和《白雪》，随着他唱的观众就剩下数十人了。宋玉告诉楚王，所唱格调越高，能够击节欣赏的人越少。人们后来以“下里巴人”对应“阳春白雪”来形容雅俗不两立，大概源于此故事。看来雅俗是要分赏的。然而这也未必。从宋玉讲故事的

2、时代再往上看。《诗经》屮的大雅、小雅，应该是屮国文艺的雅乐的源头了。但是就在这本诗集中，除了《雅》、《颂》这两个部分外，还有十五国风。国风里的诗篇，虽然据说经过孔子删定，但还是保留了从民间采集来的民歌的风貌，都是老百姓平常哼哼的，而不是乐官们谱写的。作为“六经”之一的《诗经》把雅俗融为一炉，实为雅俗可以共赏作了权威的注解。精英的日子也不是都好过，精英的作品也不是都能留存。精英也分三六九等。以他们生前的爵位俸禄来衡量，精英有等差；以他们作品在后世的影响而论，精英也有高低。屈原、杜甫、苏轼等是一流的大诗人，他们的作品至今是我们民

3、族的骄傲，而我们引之为骄傲的不仅是他们格律的精致，更因为他们的作品中有吋代风云、人世风情和民间风貌。至于那些围着宫廷选材的精英们，如“台阁体”、“西昆派”、“酬唱集”，于今不仅草根们不认识，就是精英也得翻箱倒柜才知道。俗文化就像原上草，虽不会都得到历史的放大，但延绵不绝。一如精英们推崇的高雅作品一样，数量更多的俗文艺作品也消泯在历史的长途上。为什么？因为俗文化也有等差，孔子保留了“国风”，但坚决抵制靡靡之音，所以主张“放郑声”。如果说“望子成龙”更接近于草根阶层的心态，那么有多少草根家长愿意让自己的孩子去学那些可以偷着只但不

4、能明着教的戏法、说法？大俗可以入雅，就像《诗经》屮的“国风”那样，但低俗即便到了极致也与雅无缘。大雅也可以做到深入浅出，但故作高雅到每一个细节反而不如朴素感人。流传能够可持续多久是价值研究的根本课题。不分高下为雅文化辩护的精英们，应该知道那些在历史的半途上难以为继的精英是如何倒下去的。并非所有的《阳春》、《白雪》都会随年年的阳春、年年的白雪而被代代传承。不辨良莠地为俗文化撐腰的草根们，应该明白并非所有的《下里》、《巴人》都会被千千万万下里、巴人奉为心声。从西周到东周，下至战国，原本可和平共处的雅俗，也变得对立了起来。换句话说

5、，雅俗之辩乃是政治经济格局之变的延伸。今天我们提及的“有意义”和“有意思”的纷争，无疑也是雅俗之辩的分支，是侧重凸现价值负载和利润负载矛盾的表述语。应该承认雅俗有分别，也应该看到雅俗有共融。精英们也喜欢听笑话、传段子，草根们也仰慕诗词歌赋、琴棋书画。吴天明导演的《老井》是一部内涵深刻的作品，但他并不回避片中老井村村民喜欢“荤曲”的实情。去年，一部《舌尖上的中国》可谓雅俗共赏，这是医治“雅俗偏执”症的一部教科书，需要我们好好研读。雅之于俗的意义在于，以庙堂之正纠江湖之偏。俗之与雅的意义在于，以江湖之活纠庙堂之僵。《诗》曰：无偏

6、无党，王道荡荡。（摘编自赵彤《雅俗：共赏乎？分赏乎？》）1.下列属于“宋玉曾跟楚王讲故事”内容所要表达的观点的一项是（）A.“下里巴人”与“阳春白雪”是战国时期的音乐作品。B.如果所唱的格调越高，那么能欣赏的人就越是很少。C.人们认为雅俗文化势不两立，雅俗文化是要分赏的。D.雅俗文化都值得珍惜，我们应创作雅俗共赏的作品。2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）A.《诗经》中的大雅、小雅属于“雅”，同属《诗经》中的国风则应当属于“俗”。B.不是所有精英的作品都能流传下来，真正的精英就是以爵位和俸禄来衡量的。C.低俗只要是到

7、了极致它就会与雅有缘，但如果是一般的俗就不会与雅有缘的。D.作者虽然没明说雅俗文化哪个流传更久的问题，但是倾向于雅文化流传久远。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.“有意思”和“有意义”分别针对的是“雅”和“俗”來说的，两者之间的争辩是政治格局之变的延伸。B.大雅可以做到深入浅出，甚至在每一个细节方面我们都要认真追求，这样才会给人一种朴实感人的感觉。C.雅俗没有什么分别，很多时候存在共融性，《老井》、《舌尖上的中国》这两部作品就是雅俗共赏的佳作。D.雅Z于俗或者说俗之于雅都有存在的意义，所以我们不可以把二者割裂开来

8、，更不可以把二者对立起来。【答案】1.C2.A3.D【解析】1•答案依据第二段末尾两句可知。A项，表述的是作品的时间；B项，表述的是故事细节；D项，表述的是文末中心论点。2・B项，“真正的精英就是以爵位和俸禄来衡量”过于绝对；C项，文中是“低俗即便到了极致也与雅无缘”；D项，“倾向于雅文化