（江苏专用）2018年高考历史一轮复习考点强化练第1练分封制宗法制

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1、（江苏专用）2018年高考历史一轮复习考点强化练第1练分封制宗法制［训练目标］1•分封制：分封制的目的、特征、遭破坏的原因、对后世的影响。2.宗法制:宗法制的目的；大宗与小宗的关系；宗法制的社会遗存。3.宗法制与分封制的关系。小题精练1.（2016・昆山二模）据《左传》记载：“昔周公、大公股肱周室，夹辅成王。成王劳之，而赐之盟，曰：'世世子孙无相害也！'”这反映了（）A.盟约成为周王与诸侯的关系准则B.周王与部分诸侯王关系近乎平等C.周王与诸侯是大宗与小宗的关系D.成王通过签订盟约成为天下共主2.（2016•淮安二模）《国语•

2、鲁语上》曰：“先王制诸侯，使五年四王、一相朝（规定每五年要派使臣觐见天子四次，诸侯亲自朝见天子一次）。终则讲于会，以正班爵Z义，率长幼Z序，训上下Z则，制财用Z节，其间无由荒怠。”这主要表明“先王制诸侯”（）A.以血缘关系为核心B.具有制度性保障C.以礼乐制度为基础D.提高了行政效率3.（2016•南通一模）王国维《殷周制度论》载：“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主……逮克殷（商）践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅……其在丧服，则诸侯为天子斩衰三年，与子为父、臣为君同。”由此可见，西周时期（）A.分封的主体是王族

3、和先代贵族B.宗法关系是维系皇权的纽带C.国家政权逐渐由松散趙向严密D.血缘分封是中央集权的基础4.（2016・徐州十校一模）《左传》载：“郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢，郑伯怨王,王曰：'无之。'故周郑交质，王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。王崩，周人将畀（bi,给与）虢公政。四月，郑祭足帅师取温之麦。秋，又取成周之禾。周郑交恶。”材料反映出的实质是（）A.周天子地位衰微B.分封制遭到破坏C.宗法制崩溃D.嫡长子继承制遭到破坏1.（2016•兴化二模）对于西周的分封制，《礼记•大传》屮有一补充记载：“别子（庶子）为祖，继别

4、为宗，继祢（祢：诸弟）者为小宗。”据此推断当吋（）A.受封别子可以另立新宗B.继别宗子在本族内为小宗C.嫡长子继承制受到挑战D.血缘政治向地缘政治过渡2.（2017-常州调研）《周礼》载：“以本俗六，安万民，一曰嫩宫室,二曰族坟墓……”；对“族坟墓”，郑玄注：“族犹类也。同宗者生相近，死相迫。”材料中提到的“族坟墓”（）A.维护了贵族间血缘宗法关系B.实现了周朝王权的高度集中C.反映了分封制度的全面推行D.体现了周人生活的迷信色彩3.（2017•江苏高三新课程教学质量检测）《史记•鲁周公世家》记载，武王灭商后，分商王畿为三部分

5、，设三监即周公兄管叔、蔡叔、霍叔治理。成王少，周公……乃摄行政当国，管叔、蔡叔群弟疑周公，与武庚作乱，畔周。周公奉成王命，伐诛武庚、管叔，放蔡叔，废霍叔为庶民，平定了三监Z乱。为了杜绝三监叛乱的政治隐患，周公（）A.实行分封制B.建立完善礼乐制度C.制定世官制D.实行嫡长子继承制4.丁山先生在《宗法考源》中说：“宗法之起，不始周公制礼，盖兴于宗庙制度……宗法者；辨先祖宗昭穆亲疏之法也。”而王国维先生指出：“殷以前无嫡庶之制”，“商人无嫡庶之制，故不能有宗法”。对以上材料理解正确的是（）A.宗法制在西周以前已经产生B.嫡长子继承

6、制是判断宗法制的依据C.宗法制只存在于统治阶层中D.关于宗法制的起源li前存在着争议大题优练5.阅读下列材料，回答问题。材料一王者祎（宗庙祭祀的一种祭名）其祖Z所自出（诸族Z始祖多感天而生），以其祖配之，而立四庙。庶子王（嫡子有残疾无法继承王位，由庶子代之）亦如之。别子（嫡长子之外的其他嫡子、庶子）为祖，继（继嗣）别为宗，继祢（亡父）者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。宗英继别子之所自出者，百世不迁者也。宗其继高祖者，五世则迁者也。尊祖故敬宗，敬宗尊祖之义也。一一《礼记》材料二家族组织与屮国传统文

7、化的主流有着天然的联系，与川国国家政权Z间具有较为广阔的合作空间，与现代化的主潮流并不处于截然对立的状态。然而，家族组织乂是一柄双刃剑，以它为表现形式的族际冲突制，以及由于政府处置不当而引发的普遍不满，很可能在家族组织复兴中成为某种破坏性力量。一一杨平《湛江农村家族宗法制度调查》(1)根据材料一，概述西周祭祀制度的内容，并结合所学知识概括宗法制的特点。(2)你对材料二有关宗法制的复兴或重建的观点是如何理解的?答案精析1.B［材料并不能看出盟约成为周王与诸侯的关系准则，仅涉及部分诸侯王，故A项错误;材料仅讲述了周王与周公、大公之

8、间的关系，“世世子孙无相害也”体现出了其之间关系近乎平等，故B项正确；虽周王与诸侯之间是大宗与小宗的关系，但是与材料无关，故C项错误；材料并不能说明其通过与天下签订盟约的方式而成为天下共主，故D项错误。］2.B［材料的意思是说天子规定诸侯每五年要派使臣觐见天子四次，诸侯亲自朝