江西省上饶县2016_2017学年高二历史上学期第二次月考试题

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1、江西省上饶县2016-2017学年高二历史上学期第二次月考试题一、选择题（本大题共25小题,每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1.“圣人为政一国，一车可倍也。大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非外収地也，因其国家去其无用之费，足以倍之。”（《墨子》）这说明墨子主张A.反对厚葬B.贤人治国C.兼爱交利D.崇尚节用2.董仲舒说：“天数佑阳而不佑阴，务徳而不务刑”，王者应“承天意以从事，故任徳教而不任刑”，“教，政Z本也；狱，政Z末也。其事界域，其用一也。”这表明他A.主张民性本善，君权神授B.将“刑”作•为“徳教”的辅助手段C.强调徳

2、政，反对严刑峻法D.尊重天道，强调以徳治国3.《时宪历》系明末徐光启等以“西洋新法”编制而成，清顺治元年由传教士汤若望上呈清廷，被定名为“吋宪”，了以颁行。后引起中国儒生和钦天监旧官员的不满，导致理学与西学之争，《时宪历》遭到废除，传教丄也受到打击。材料反映了A.文化冲突阻碍社会进步B.西方对中国进行文化侵略C.程朱理学思想

3、_1益僵化D.中国的传统历法更加精确4.“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下Z无地而得安宁者，为君也。”在这里，黄宗羲认为A.君主统治不利于天下稳定B.宜颠覆君主和民众的关系C.国法家法同构才能抵达

4、治世D.以天下共治来取代君主专制5.子产执掌郑国国政时，“铸刑书”（把自己所制定的刑书铸在鼎器上），提出“以宽服民”“以猛服民•”的主张，否定了“刑不可知，则威不可测”的秘密法。下而政治主张中,与了产的观点相吻合的是A.不别亲疏，不殊贵贱，一断于法B.犬行有常，不为尧存，不为桀亡C.八伯舞于庭，是可忍也，孰不可忍也D.无罪而攻Z,不可谓仁。知而不争，不可谓忠6.战国吋期某思想家指出，人性“生而有好利焉”“生而有疾恶焉”“生而有耳riz欲，有好声色焉”。如果“从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴”。因此,他建议A.实行“仁政”来扩充人的善性B.用礼乐制度规范

5、人的行为C.回到小国寡民的理想社会D.建立大一统的专制国家7.春秋战国时期，各诸侯国虽分立数百年，但书体小的人篆仍然只是大同小异，乂如各诸侯国流行的铜鼎，虽然工艺、造型各有地方特色，但基本上差别不人。这种现象说明当时A.文化统一与政治统一•的趋势并驾齐驱B.国家分裂对生产造成了极大的破坏C.诸侯争嶄有助于经济文化交流［）.文字的交流与发展推动了国家走向统&來朝的统治者重视制定儒家道德要求的礼俗、乡规民约或家族家法，对道德品行较好者通过加官晋爵、树立牌坊等方式，表彰“孝子贤孙”。这些做法有助于A.改造传统儒学B.宣扬社会教化C.打击分裂割据势力D.借科举制选拔实用人才9.某

6、思想家说：“彼一念而善，即善人矣。毋自恃为良民而不修其身，尔—•念而恶，即恶人矣。人之善恶，由于一念之间。”据此，该思想家强调A.“去人欲”是“得天理”的前提B.“发明本心”是善的关键C.“善”是每个人固有的品质D.外在探求不如内在反省10.明代中后期，越来越多的读卩人通过诗文、书画、民•歌时曲、通俗小说获得了较高的社会地位或政治身份，不少能工巧匠、名医名卜等也通过技艺获得了较高的社会地位或较多的经济收益。这反映了当时A.重农抑商政策松驰B.社会文化高度繁荣C.市民阶层队伍壮大D.社会价值观念多元化11.冇学者在评论古希腊某一哲学命题时说：“（它将）一切内容、一切客观的东

7、四，只是在与意识的关联中存在。”据材料可知，此“命题”是A.“人是城邦的动物”B.“人是万物的尺度”C.“认识你口己”D.“美德即知识”12.马丁•路徳说：“我们凡为基督徒的就都是祭司，都是君干-”，“在平信徒和神父、贵族和主教以及属灵的和属世的之间，确无差别”。由此可见，他A.旨在否定教皇的权威B.提出了民主政治主张C.表达了市民阶层的要求D.彻底否定了神学理论13.陈独秀说，“世称近世欧洲历史为'解放历史’：破坏君权，求政治Z解放也；否认教权，求宗教Z解放也；均产说兴，求经济Z解放也；女子参政运动，求男权Z解放也。”其中“求宗教之解放”休现在A.“与上帝直接对话”B.

8、“人生而平等”C.“人是万物的尺度”D.“主权在民”14.卢梭在《社会契约论》屮说：“人民可以废除任何他们想废除的东西，没有也不可能有哪部法律可能约束全体人民……任何拒不服从公众意志的人，集体就要迫使他服从。”这说明他A.主张人类社会是由契约组成的B.认为法律是一切行为的准则C.极力宣扬主权在民的政治理念D.旨在强调政治权丿J要制约平衡9.有学者说：“在马克思主义与其敌人的意识形态斗争中，马克思主义总是受到不应有的歪曲，指责它同人文主义相对立，以至'剥夺人的要格’和抛弃人的普遍价值。”材料中所说的“歪曲”主要是依据马克思主义A