江西省丰城中学2016-2017学年上学期高三语文周练试卷(实验班零班9.11).

《江西省丰城中学2016-2017学年上学期高三语文周练试卷(实验班零班9.11).》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、丰城学2016-2017学年度上学期高三年级第一次周考试题语文（实验班、零班）命题：曾阿云审题：徐文清2016911一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。书信是一种古老的通信方式,也是一种情感交流方式,最早在周朝开始出现。相传三干多年前,周幽王性情残暴，喜怒无常,宠信绝代佳人褒姒而把自己的王后申后幽禁在冷宫。申后遂用宫女之计,为太子"修书"一封,商量废除褒姒的计谋。"书”,最早并不作书信之解,而是做动词,是写的意思。后才做名词,演变为书信。"家书"一词最早见于西汉,顾名思义，是家庭或家族内用传递信息的书信，

2、指写给自己的父母.儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，是人们日常生活最不可少的也是最重要的一种书信形式。明清是家书发展的巅峰时期。不但许多文人学士的文集都收有家书,而且也有个人尺牍专集和尺牍选本大量涌现，如汤显祖的《玉茗堂尺牍》、袁宏道的《袁郎尺牍》•郑板桥的《郑板桥家书》，袁枚的《小仓山房尺牍》等家书佳作。王守仁.唐顺之、张居正.汤显祖、袁宏道、王夫之.郑板桥、袁枚.纪旳.林则徐等人的家书流传甚广,内容包罗万象。如立身方面,或云做人首先要立志为"天下第一等人"；或云"有民胞物与之量,有内圣外王之业”，而不要蝇营狗荀于"一体之屈伸，一家之饥

3、饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉"；或云人要"益于当时•闻于后世"”从而上可以报效国家，下可以振兴自己的家族;或云“为人勿沾名士之气",不要自认为有才华,目空一切,大言不惭,刃瞬只会害人害己。又如读书方面,或云"学贵变化气质,岂为猎章句,于利禄哉”,读书获得知识.提高素质放在首位,不是一味地灌输读书致仕的思想；或云不要科举入仕,而要努力进取,注重个人修养,做一个真正的有德之人;或云靠读书发迹,靠苦志厉行享誉盛名,光宗耀祖，不要妄自菲薄,甘居人下。有志是基础,有识是前提,而有恒则是保证。没有志向,只会歧路亡羊,盲目从事；没有见识,只会是井底

4、之蛙,所见有限；没有恒心,只会虎头蛇尾，半途而废。再如讲为官之道,或云要学苏武嚼毡.马援裹革,为了国家和老百姓的安危,宁可抛妻弃儿，置全家生死于度外，舍小利而取大义；或云"为官不宜数问家事"，要正确处理家事.私事同国事、公事之间的关系,以国事.公事为重,致力于为民"兴利除害”；或云“民生于三,事之如,—个人没有父亲不能有生命,没有君长的衣食俸禄不能活下去,没有师傅的教导不知道自己的亲属家族，所以对他们应该一样尊敬忠诚，学成归国后,立志做一个对上能够报效君亲,对下能造福百姓的"干城之器,有用之才"。凡此种种，大都随想而至,挥笔自如,举

5、凡议政论治.谈诗论艺.训子诫弟、抒情言志乃至言情论爱■儿女姻亲等家庭琐事，皆可入书。父兄们总是用沧桑历尽的生活阅历、韬光养晦的人生经验、伟岸正直的道德人格教益自家子孙。时至今曰，批卷览阅■仍觉熠熠生辉。（选自《寻根口小议国古代家书文化》，有删改）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是丰城学2016-2017学年度上学期高三年级第一次周考试题语文（实验班、零班）命题：曾阿云审题：徐文清2016911一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。书信是一种古老的通信方式,也是一种情感交流方式,最早在周朝开始出现。相

6、传三干多年前,周幽王性情残暴，喜怒无常,宠信绝代佳人褒姒而把自己的王后申后幽禁在冷宫。申后遂用宫女之计,为太子"修书"一封,商量废除褒姒的计谋。"书”,最早并不作书信之解,而是做动词,是写的意思。后才做名词,演变为书信。"家书"一词最早见于西汉,顾名思义，是家庭或家族内用传递信息的书信，指写给自己的父母.儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，是人们日常生活最不可少的也是最重要的一种书信形式。明清是家书发展的巅峰时期。不但许多文人学士的文集都收有家书,而且也有个人尺牍专集和尺牍选本大量涌现，如汤显祖的《玉茗堂尺牍》、袁宏道的《袁郎尺牍》•郑板桥

7、的《郑板桥家书》，袁枚的《小仓山房尺牍》等家书佳作。王守仁.唐顺之、张居正.汤显祖、袁宏道、王夫之.郑板桥、袁枚.纪旳.林则徐等人的家书流传甚广,内容包罗万象。如立身方面,或云做人首先要立志为"天下第一等人"；或云"有民胞物与之量,有内圣外王之业”，而不要蝇营狗荀于"一体之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉"；或云人要"益于当时•闻于后世"”从而上可以报效国家，下可以振兴自己的家族;或云“为人勿沾名士之气",不要自认为有才华,目空一切,大言不惭,刃瞬只会害人害己。又如读书方面,或云"学贵变化气质,岂为猎章句,于利禄哉”,读书获

8、得知识.提高素质放在首位,不是一味地灌输读书致仕的思想；或云不要科举入仕,而要努力进取,注重个人修养,做一个真正的有德之人;或云靠读书发迹,靠苦志厉行享誉盛名,光宗耀祖，不要妄自菲薄,甘居人下。有志是基础,有识是前提,而有恒则是保证。