河南省焦作市2016_2017学年高二历史上学期第一次月考试题

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1、河南省焦作市2016-2017学年高二历史上学期第一次月考试题一、单选题：共30题每题2分共60分1•王国维在《殷周制度论》中谈及周代的某制度时说：“任天者定，任人者争；定之于天,争乃不生。”对这句话理解最准确的是A.该制度是指周的分封制B.该制度带有神秘色彩C.所谓“天”就是天理D.该制度有利于秩序稳定2.春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是A.清净无为B.兼爱非攻C.仁政治国D.以德治民3.（2012•西安一中期末考试）《韩非子》载：“凡治天下，必因人情

2、。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”由此可见，韩非认为“治天下”应重在依靠?？A.人情关系B.伦理道德C.法制建设D.礼乐秩序4.中国古代某思想家“忽中夜大悟格物致知之旨，寤寐中若有人语之者，不觉呼跃，从者皆惊。始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”下列对其观点理解正确的是A.否定圣人之道B.主张格物致知C.致良知以求理D.早期启蒙性质5.“日变修德，月变省刑，星变结和。凡天变，过度乃占。国君强大，有德考昌；弱小，饰诈者亡。大上（太上）修德，其次修政，其次修救，其次修禳，正下无之。〃材料体现了谁的思想A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.王阳明6.顾炎武在《日知录》中说：“

3、孰知今日之清谈，有甚于前代者；昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。”其主张是A.清谈误国，倡导精研心性B.弘扬理学，恢复孔孟之道C.实行仁政，反对君主专制D.反对空谈，主张经世致用7.古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时期都开展着高度的哲学活动。其中，古希腊先哲和中国的圣人们的哲学思想相通的是A.以人为本，关注社会B.反对迷信，蔑视神权C.民主权利，源远流长D.思想一统，法律至上8.有一天，甲乙二人在街上相遇。甲说：“今天天气转凉了，不是好天气。”而乙则说：“今天的风好凉爽，真是

4、好天气。”与他们的说法观点相似的是A.“水是万物的本原”B.“人是万物的尺度”C.“美德即知识”D.“认识你自己”2.古希腊哲学家普罗泰格拉认为：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”下列对于这句话的理解，准确的是A.它强调了人的决定作用B.它劝告人类与自然分道扬钺C.它认为人本身的判断是宇宙万物的本原D.它揭示了人文主义的内涵10.下图为德国发行的马丁•路德的邮票,T•路德的宗教改革在促进思想解放方面,放的领域扩展到是为了纪念他对人类历史进步的重大贡献，马比文艺复兴有重大进步，主要表现在他将思想解A.下层人民群众B.上流社会C.骑士阶层D.知识阶层11・

5、之所以说“文艺复兴使人们开始从宗教外衣Z下慢慢探索人的价值”，是因为这场运动A.冲击了神学思想的束缚B.倡导“先定论”，挑战教皇的权威C.追求人的彻底解放和自由平等D.用理性之光驱散了现实的黑暗12.文艺复兴、宗教改革、启蒙运动在历史作用上的一致性主要表现在①弘扬人文主义②追求政治民主③否定君主制度④促进思想解放A.①②B.①④C.②③D.③④13.伏尔泰认为，“人依其理性以认识自然，也依其理性以改造社会。发扬理性，就是推动历史;蒙蔽理性，就是阻碍进步。”伏尔泰认为理性A.就是追求自由幸福、物质享受B.就是要求获得人本身的解放C.是建立民主政治的精神前提D.是推动历史进步的充分条件14.“如

6、果一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的一个机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权，则一切便都完了。”该观点最有可能出自A.伏尔泰B.孟德斯鸠C.卢梭D.康德15.郭守敬主持编订当时世界上最先进的历法，取名为《授时历》，意即“敬授民时”。这主要是由于①中国古代农业生产对天文历法的要求②统治者对天文历法工作的重视③中国古代科学家对科学理论研究的重视④中华民族比欧洲国家更勤勉聪慧A.①②③B.①③④C.①②D.②③④12.鲁迅在《电的利弊》中说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做炮竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水……”中国古代科技在东西方的不同地位表

7、明A.科技能否产生巨大的经济和社会效益取决于社会环境B.科技在不同的领域和范围对人类所做的贡献是不同的C.火药和指南针的西传是中国跻身四大文明古国的重要标志D.科学和愚昧只是人的意识对客观世界的不同反映13.明中叶以后，“士商常相混”，亦商亦儒，甚至弃儒从商，在一些商帮崛起的地方，似乎成了普遍的趋势。即便是"儒风独茂”的徽州，民俗“以商贾为第一等生业，科第反在次者”。材料实际反映了A.抑商政策阻碍了社会价值体