河北省石家庄市复兴中学2016-2017学年高二政治上学期第一次月考试题文（无答案）

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1、石家庄市复兴中学高二年级政治9月份月考试卷（文班）（考试时间90分钟，试卷满分100分）试卷分为选择题部分和主观题部分，答案一律写在答题页上，否则无效。请同学们认真作答一、单选题（木题为30道，每题2分，共60分）1.苟子在《天论》小说：“从天而颂之，孰与制天命而用之。”这句话体现的粋理是（）A.人不能服从自然，要改造自然B.人不但要母重客观规律，更重耍的是认识和利用客观规律C.必须发挥主观能动性，改造客观规律使Z为人民服务D.在人与白然之间，人的需要和白由是第一位的2.H前我国兴建的三峡工程，拦河大坝全长1983米，坝高185米，水电站总装机容g1768万千瓦。它对防洪、

2、发电、航运、灌溉等所起的作用是极为有利的。这件事说明（）A.人们能认识规律，改变规律，使规律发生的作用有益于人类B.人们发挥主观能动性重新创造规律，变害为利C.人们利用对规律的认识，改变或创造条件，以发挥其对人们有利的作用D.只要人们发挥主观能动性就可以认识、利用和改造客观规律3.对意识的认识是多角度的，下列属于从意识的本质内容来看的是（）A.意识的形式是主观的B.意识是人脑特有的机能C.意识是物质世界发展到一定阶段的产物D.意识是人脑对客观事物的反映4.宋代诗人陈与义《襄邑道中》诗云：“飞花两岸照船红，百里榆堤半口风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。”这首诗说明了A.事物

3、运动是永恒的B.静止的事物是不存在的C.物质世界是绝对运动与相对静止的统一D.新事物必然战胜IH事物5.冇人说：“股市无常道，涨跌无常理。”这种说法是错误的，因为：A.事物都是运动变化发展的B.规章制度具有连续性、稳定性的特点C.支配事物发展的规律是永恒不变的D.“道”、“理”是事物运动过程本身所固有的6.“任何一个有机体，在每一个瞬间是它本身，乂不是它本身，始终处于不间断的变化之中。“这句话是说①事物的变化是捉摸不定的②事物的运动是绝对运动和相对静止的统一③运动是物质的唯一特性④对立统一是各种运动形式的普遍现象A①②B③④C②④D①③1.“望梅可以止渴，画饼却不能充饥”这

4、说明A.意识的反作用有积极的，也有消极的B.意识的反作用有时有效果，有时没有效呆C.意识的能动作用巨大，但受客观条件和客观规律制约D.意识的能动作用总是有限的&中国古代文学冇丰富的哲学思想，至今对我们仍冇启迪。“疱丁解牛，游刃有余”、“拔苗助长,枯皿荒，这给我们的哲学启示是()A.现象是规律的外在表现形式B.人在规律面前是无能为力的C.尊重规律是取得成功的基础D.解放思想是取得成功的条件9.“克隆羊”的诞生是生命科学史上的一个重人突破，这个突破引起了世界各种媒体关注。人类可以复制生命——这一重大成果的哲学总义在于（）①有力地驳斥了“上帝造物”的观点，是对“神创论”的新挑战②

5、为“世界统一于物质”这一观点乂-•次提供了白然科学依据③说明意识可以决定物质④证明了人类可以利用口然物，改造口然物A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④10•物质的唯一特性和根木属性分别是（）A.客观实在性.运动B.客观存在性.永恒性C.客观存在性.运动D.客观实在性.可知性11.辩证唯物主义认为：“世界是物质的。”对这个“物质”的理解，下列观点止确的是（）A.不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观存在B.不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在C.世界上存在的一切事物和现象D.除了人脑以外的客观存在12.世界的真正统一性就在于它的（•）A.物质性B.能动性C.

6、实践性D.规律性13.农业结构调整过程中，要因地制宜，通过典型引路，示范引导，逐步推开，切忌“一窝蜂”，更不能搞“一刀切”，硕性要求农民种什么，不种什么。这则材料体现的唯物道理是（）A.一切从实际出发，实事求是B.意识推动事物不断向前发展C.具体问题具体分析D.办事情必须一切尊重农民的意愿14..“心诚则灵，心不诚则不灵”的说法是（）A.主张物质和意识具有统一性的辩证唯物主义观点B.主张思想就是物质的唯心主义观点C.认为世界是经过梢神外化的客观唯心主义观点D.夸大了意识能动作用的主观唯心主义观点15.在电脑的控制下，机器能够自动调节.导弹能够自动命中冃标•宇宙飞船能够自动导

7、航……因此，有人说电脑也是有意识的。这种观点否认了（）①意识是人脑的机能②意识是白然界长期发展的产物③意识是客观事物在人脑中的反映④物质决定意识A.①③B.②③C.①④D.③④16.中国古代冇许多充满哲学智慧的寓言故事，如“白马非马”、“田忌赛马”、“郑人买履”、“刻舟求剑”、“守株待兔”等。这些寓言故事说明哲学（）A.产生于寓言故事B.哲学是科学的世界观与方法论的统一C.源于古典文献的流传D.源于对实践的追问和对世界的思考17.“死对于我们无干，因为凡是消散了的都没有感觉，而凡无感觉的就是与我们无干的。”伊壁鸠鲁