经典诵读教学经验总结

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1、经典诵读教学经验总结我们学校开展多种形式的读书活动一年多来，特别重视经典诗文的诵读，最近又组织全体语文教师进行了古诗教学课堂赛，让我受益非浅。通过这段时间的听课、评课，让我更加相信古诗教学应遵循多“读”的教学原则，让学生多读多背多诵，自读自悟，细细品位古诗文的韵律美、意境美、情感美、哲理美。不需要“讲透讲深”、“问个不休”，先积累起来，日后再来“反刍”。我们都有这样的经验：儿时诵读过的名家名篇、儿歌，现在回想起来仍然记忆犹新，表达琅琅上口。因为“读”是语言实践练习最重要的途径。只有读的多，才能悟得深。多读有助于对语言的感知、吸收、积累，

2、也有助于思维的发展。正如俞平伯先生所指的那样：“古人做文章时，感情充沛，情感勃发，故形之于作品。当时由情思而声音、而文字，今天的读者要了解当时的作品，也只有遵循原来的轨道，逆溯上去。作者当时之感寄托在声音，今天凭借吟哦背诵，同声相应来使感情再现。”由此，我们不难发现：人们对文章的理解是以诵读为基本前提的，而且诵读最有价值的古诗文也是一种回归传统直觉式的语文教学。课内引导学生诵读古诗可从以下几方面来进行：（一）初读古诗、整体感知先让学生自由读诗文，注意读准每一个字的字音。遇上不认识的字就请“拼音”朋友帮忙，拼一拼，多读几遍。然后，用同桌互

3、读、抽生读、开火车读等多种形式，抽查学生读准字音没有，是怎样来读古诗的。这一环节，教师可相机适当范读。不管懂不懂，只要相信“书读百遍，其义自现”，就这样读起来！（二）熟读古诗、自悟自得我很赞同对中华古诗文经典诵读“不求甚解”的提法。因为你的解释会让学生认为是标准答案，而局限了学生的思维。教学中，应让孩子选择自己最喜欢的一行多读几遍，并读给同桌听，通过熟读慢慢体会诗的意境。当然教师要教会学生这首古诗的节奏。如教学《咏鹅》时，我们引导学生用读诗文的节奏来理解诗意，如：曲项/向/天/歌。“曲项”指鹅的脖子，“向”指向着，“天”指天空，“歌”指

4、鹅的叫声。只有反复诵读。通过联系古诗的上下文并结合看图，让学生熟读自悟一些内容。在熟读的基础上，然后质疑问难。如在《山行》中，有的提出“石径”是指什么，足见他们已能自读自悟，教师顺势请他们查字典印证自己的看法，小小的成功足以让他们愉悦，从而达到自悟自得。（三）适度讲解、诵读体会诗歌中所表现的既是诗人对宇宙万物关怀的感情，也表现了诗人的品格、修养和怀抱。如果老师能把诗歌中感人的力量传述出来，对于提高少年儿童的资质品格一定能收到很好的效果。如在讲解《悯农》的“悯”时，教师可结合当时的时代背景进行讲解，悯有哀怜的意思，还作忧愁解释。作者李绅在

5、唐朝元和年间考取进士，后来官做得很大，一直做到了宰相，但他对生活在下层的老百姓还是很同情的，因此在他的不少诗歌中都不同程度的流露出这种关心百姓的感情，这在封建社会的士大夫中是难能可贵的。再以诵读方式来体会古文声韵之美、情感之美，学生就能读得声情并茂了。（四）展开想象、悟意明理根据诗的内容，引导学生想像诗中描绘的美好画面，进入古诗优美的情境中，感受语言文字的美。如教学《登鹳雀楼》，可以启发学生根据诗意展开合理想像，悟意明理，再把想像中的景物画下来，或者把你站在高处观察的景物用段话写出来。这样，既激发了学生学习古诗的兴趣，又能加深对古诗的理

6、解。（五）适当延伸、拓展诵读如果我们的学生不知道李白、杜甫……从来没有读过、听过三字经、唐诗、宋词，我想，我们的教育是失败的。人们常说有了唐诗宋词的功底，文章就会放出光彩。因此，教学古诗文时应抓住时机激发学生诵读古诗的兴趣，适当延伸，拓展诵读面，扩大储存量。如教学《枫桥夜泊》做总结时，可以提示学生：我们所学的《山行》也是写景的诗文，既表现了作者对自然风景的赞美，又表达了诗人此时特殊的思想感情。我们祖国有悠久的历史、灿烂的文化，有数不尽的名山大川，还有许多像这脍炙人口的写景抒情的诗文正等着你们去诵读呢！这样自然就将诵读从课内延伸到了课外。

7、当然指导学生诵读古诗的方法还有很多，我会在以后的工作和学习中不断积累，并改进自己的做法，以便更好地服务于学生的学习和成长。王爽2010年5月12日