广东省清远市第三中学2017届高三语文上学期第六次周考试题

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1、广东省清远市清城区三中高三第一学期第六次周考语文试题（本卷满分150分，时间120分钟）第I卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题。佛教在两汉之际由印度传入的外来文化。传来之初，人们对它了解甚浅。汉末、三国时期，佛经己渐有翻译。迨至东晋时期，则开始了大规模佛经传译的工作。这时，东来传教的高僧日多，本土的出家僧众也激增，其间有不少的饱学大德，因此，佛教在社会上的影响迅速扩大。东晋南北朝以來，随着佛教影响的扩大，随着本土人士对佛教教义的深入了解，佛教这一外來文化与本土文化之间的差异和矛盾就暴露出来了。由于当吋中国本土文化以儒、道为代表的格局已经形成，

2、所以佛教与本土文化之间的矛盾冲突，也就表现为佛、道与佛、儒之间的矛盾冲突。佛教与道教的矛盾冲突，有因教义上的不同而引起的斗争。道教主张长生久视、肉体成仙，而佛教则宣扬诸行无常、涅槃寂灭，这样两种根木相反的解脱观，自然是会发生冲突的。但佛道两教之间的冲突，更多的却是发生在争夺社会地位上。从南北朝至五代，先后发生过四次较大规模的灭佛运动。其中前两次的灭佛运动，即北魏太武帝太平真君七年和北周武帝建德二年那两次，则又是与道教的争夺统治者的崇信，确立其社会的正统地位直接有关。唐武宗会昌五年的那次灭佛运动，其中也有道教人士参与劝谏。只有五代后周世宗的废佛运动，未见有道教的掺入。佛教与儒家的

3、冲突，最直接的是佛教的出世主义、出家制度明显有违于儒家提倡的伦理纲常等礼教。所以两家斗争的焦点，也就主要集屮在佛教的出世出家是否违背了屮国传统的孝道和忠道。在这一斗争小，坚持儒家立场者，激烈抨击佛教的出家制度教人剃须发、不娶妻、不敬养父母等，完全违背了孝道；而出世主义的不理民生、不事王事、不敬王者等，又完全违背了忠道。因而极贬佛教为夷教胡俗，必欲消灭之而后快。站在佛教立场者，为求得在中国的生存，则竭力采取调和态度，辩明其不违屮国礼俗之根本。当吋佛教与儒、道的斗争主要集中在神的存灭、因果报应等问题上。成佛是佛教徒的最高理想,对此问题，当时的中国佛教徒提出了一种“神明成佛”的理论。

4、当时的儒、道学者则针锋相对地提出了“形神相即”、“形质神用”、“形死神灭”等观点。又，佛教讲因果报应，强调自己种下的因，自己承受其果报。而在中国传统观念屮，则盛行着“积善Z家，必有余庆；积不善Z家，必有余殃”（《周易》）的教训。即祖先积善或积不善，由子孙去承受福或祸，而主耍不是本人去承受。在佛教与儒、道发生孑盾冲突的同时，更值得注意的是佛教与儒、道之间的相互渗透和融合。佛教传入之初，为使屮国人理解这一外来宗教的思想，借用了大量的儒、道所用的传统名词、概念来比附译释佛教的一些名词、概念。然而，由于佛教传入初期，人们对其了解不深，这种名词、概念的借用，也就给一般人带来了不少的误解。

5、而这种误解，也就使儒、道的思想渗入了佛教之屮。在中国儒、道思想的影响下，原印度佛教的许多特性发生了重大的变化。至隋唐时期，佛教完成了形式和理论上的自我调整，収得了与屮国传统文化的基本协调，形成了一批富有屮国特色的佛教宗派。佛教终于在中国扎根，开花，结果。佛教的影响也不断地深入到了人们的日常衣食、语言、思想、文学、艺术、建筑，乃至医学、天文等各个方面。至此，佛教文化已成为整个中国文化中可以与儒、道鼎足而立的一个有机组成部分。1.下列有关佛教的说法，不正确的一项是A.佛教不是中国本土产生的传统文化，是在两汉之际由卬度传入的外来文化.B.佛教传來之初，人们并不了解这一外来文化。随着佛

6、经的翻译，人们才开始深入了解佛教教义。C.东晋时期，外来传教的高僧、本土的僧众口渐增多，还出现了许多饱学大徳，佛教在屮国的影响扩大。D.佛教与本土文化Z间的矛盾冲突，主要是与儒、道教之间的矛盾冲突。2.下列有关佛教与儒、道Z间矛盾冲突的表述正确的一项是A.佛教与道教的矛盾冲突，主要是因教义上的不同而引起的斗争，也有争夺统治者的崇信，确立其社会的正统地位的斗争。B.坚持儒家立场者，认为佛教完全违背了孝道、忠道。站在佛教立场者，则运用极端手段竭力辩明其并未违背中国的伦理纲常。C.在理论方面，佛教与儒、道的矛盾冲突，主要集中在神的存灭、因果报应两个问题上。关于神的存灭，其观点是相对的

7、；关于因果报应，其观点是相同的。D.佛教作为外来文化与本土产生的儒、道Z间有矛盾冲突，在矛盾冲突屮又达到与儒、道的相互吸收和融合。3.下列理解符合原文意思的一项是A.借用儒、道所用的名词、概念来比附译释佛教的一些名词、概念，带来了不少的误解。而这种误解，也就使儒、道的思想主动地融合到佛教之中。B.佛教文化对川国传统的儒、道思想也发生了深刻的影响，促使它们在形式和理论上自我调整和发展更新，形成屮国特色的宗派。C.中国文化源远流长，博大精深。至隋唐时期，中国传统文化形成了以儒家为主体、儒释道三家