《女性与婚姻家庭》课件

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1、第七章女性与婚姻家庭恋爱中的女人觉得自己拥有无可否认的高价值；他为了能够让爱人目睹……她是神坛底部神奇供品而狂喜。——西蒙娜·波伏娃教学目的：介绍社会性别审视下的家庭婚姻模式、中国的婚姻制度，爱情、婚姻制度与模式形成过程与多元发展。教学重点：爱情、婚姻制度与模式形成过程与多元发展。教学难点：爱情、婚姻的文化建构实质分析与霸权文化倾向授课方式：教学以讲授为主，组织学生讨论引子中年的女人除了在思想和心态方面有很大的压力外，还存在其自身性别差异的原因。我以为作为女人，尤其是21世纪的知识女性，“夫贵妻荣”思想的存在是造成婚姻悲剧的原因之一。假如

2、真正以“夫贵妻荣”为自己的生活目标的话，也许亦不会到达为了证明自己在丈夫心中的位置而近乎声嘶力竭而至快要发疯的地步，更不会彼此的心都到了疲惫不堪的地步。一个受过多教育的知识女性放弃她不可能完全地去放弃自我，真正做到“夫贵妻荣”而怡然自得。既然不能做到，就不应该完全放弃自己的事业，当夫妻经济不能对等时，其自我又如何能做到对等？当在经济上过分的依赖一个人时，在内心已经舍弃了自尊与自信的资本。——一位男性的理解一、婚姻制度与性别关系（一）婚姻制度和家庭制度婚姻制度：指男女两个成年人如何结合在一起的制度。它是限制性自由的制度，是为了保障安全的、稳

3、定的、有利于身故的性关系的规则。家庭制度：既规定了两性如何结合，还规定在婚姻关系和相关亲属关系中如何安全、稳定、可持续的生育、抚育和养老。群婚族内婚族外婚对偶婚一夫一妻制1、女性崇拜时期：在漫长的原始社会，社会的生产力水平极其低下，人类要在恶劣的自然环境中生存下去非常困难。而女性不仅担负着生产生活资料的任务，而且上天还赋予了她们生育和抚养人种的任务。由于女性神奇的创造力使她们在氏族部落中享有崇高的地位。2、女性沦落时期女性地位下降是从原始社会末期父权制开始的。随着生产力的发展、财富的增加、剩余产品的出现，男性在家庭中的地位开始提升。随着

4、母系文化的衰落和男权社会的崛起，女性便历史性地失落了。女性的形象无论是作为整体形象，还是作为个体女性的自我形象都越来越发生了本质上的变化，即被奴役，完全丧失了人格的独立地位，妇女的社会地位和家庭地位降至最低点。3、女性觉醒时期20世纪30年代轰动一时的“妃子革命”是对封建婚姻制度最大的讽刺。末代皇妃文绣用以挑战封建皇权的武器不是别的，正是中华民国的法律。走出家庭便成为女性解放的出发点。对于遭受禁锢几千年的女性来说，首先的目标是争取做“人”，享受人的权利和．尊严。从太平天国的巾帼英雄到维新变法的女志士，她们结社、办学、办报，引导妇女走出家庭

5、，步入社会。紧接着辛亥革命则进一步促使女性的觉醒，涌现出一大批中国女性的先锋。4、女性重塑时期新中国建立五十年来，中国妇女开始成为社会生活的积极参与者，开始享受婚姻生活的自主权，走入社会寻求经济自立，接受文化知识的教育等等，从而确立了中国女性“半边天”的形象。（二）爱情中的男女1、择偶：现代人相信两性走向婚姻的圣坛需要有一个相识、相知相爱的过程，只有因爱而结合的爱情才是好的爱情才是好的婚姻。人们真的能够自由恋爱吗？男　　　女５５４　　　４３　　　３２　　　２１１向左还是右？男，３２岁，获某国外著名大学化学博士，人特别老实，但什么都不会干，

6、就会看书。女，３２岁，获国外著名大学化学博士学位，人特别老师，但什么都不会干，就会看书vs研究表明，男性比女性更强调外表。从男女所写的征婚广告可以看出性别的彼此互补。钻石王老五征婚网2、爱情：社会在建构性别气质的同时，也建构了两性对爱情的期望和信仰。（1）爱情对女性显得更重要。因为爱情是相对于事业而言，当男性被推向事业时，女性则被推向感情。（2）两性社会化的过程中，女性领悟到的爱情总是她们与她们对男性的顺从联系在一切一，而男性的爱情则与他们为女性提供了什么样的生活联系在一起。（三）婚姻中的男女１、男女两性的婚姻满意度“中国妇女地位调查”

7、显示婚姻满意度女低于男性。男：我娶了媳妇就应该有人管我换衣服，有人管我鞋放在哪里，有人管我吃饭，有人管孩子，这就是娶了媳妇的样子。女：我嫁了人，就要学做饭、洗衣，照顾丈夫，教育子女，操持一个家。２、婚姻成了女性的全部３、男主外，女主内：　实际上它是一种家庭责任被制度化了，这种制度化的东西它就是把社会中间的政治、经济领域中间的性别不平等就引入到家庭关系中间了。男人因为他的男性魄力征服世界，女人则因他们美丽的外表和温顺赢得男人二、中国的婚姻制度（一）传统的婚姻制度：中国传统文化中，家庭一直被看作是社会的、经济的和政治的基本单元，为了巩固婚姻

8、家庭制度建立了一整套以男性利益为中心的生活规则，包括父系继嗣、包办婚姻、从夫居、从父姓，生育文化中的男性偏好。（二）从中国的《婚姻法》看两性关系1、1950年颁布了中国第一部《中华人民共和国婚