《农大思修第四章》课件

《《农大思修第四章》课件》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、第四章加强道德修养锤炼道德品质主讲教师：张晓红加强社会主义道德建设，是实现德治方略的重要步骤，也是发展先进文化的重要内容和中心环节，提高全民族思想道德素质是我国思想道德建设的基本任务，是以德治国的具体表现；大学生应自觉恪守社会主义道德原则和道德规范，努力培养良好的道德素养。第四章加强道德修养锤炼道德品质思想道德修养与法律基础主讲教师：张晓红大学时期是人生道德意识形成、发展和成熟的一个重要阶段；牢固树立社会主义荣辱观，全面把握社会主义道德建设的核心和原则，自觉恪守公民基本道德规范，选择良好的道德行为，努力培养良好高尚的道德品质，是大学生成长成功成材的重要方向。第四

2、章加强道德修养锤炼道德品质思想道德修养与法律基础主讲教师：张晓红内容结构第一节道德及其历史发展第二节继承和弘扬优良道德传统第三节弘扬社会主义道德第四节恪守公民基本道德规范第四章加强道德修养锤炼道德品质思想道德修养与法律基础主讲教师：张晓红第一节道德及其历史发展一.道德的起源与本质二.道德的功能与作用三.道德的历史发展第四章加强道德修养锤炼道德品质思想道德修养与法律基础主讲教师：张晓红一、道德的起源与本质(一）道德的起源社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。统一于生产劳动实践第四章加强道德修养锤炼道德品质思想道德修养与

3、法律基础主讲教师：张晓红客观条件：道德是社会关系的产物主观条件：人类自我意识的形成与发展主客体统一于生产实践——劳动是人类道德起源的第一个历史前提最初的道德——风俗习惯第四章加强道德修养锤炼道德品质思想道德修养与法律基础主讲教师：张晓红祭祖与唯上思想道德修养与法律基础主讲教师：张晓红女人的小脚与男人的辫子思想道德修养与法律基础主讲教师：张晓红老照片中的旧传统：一夫多妻思想道德修养与法律基础主讲教师：张晓红（二）道德的本质道德是建立在一定的社会经济基础之上的社会意识形态，是由经济关系决定的，依靠社会舆论、传统习惯和人们的内心信念来维系的，以善恶作为评价标准的，调整人

4、们之间以及个人和社会之间相互关系的行为规范的总和。第四章加强道德修养锤炼道德品质思想道德修养与法律基础主讲教师：张晓红道德的特征阶级性：不同的阶级有不同的道德标准继承性：人类社会代代相传稳定性：在一定时期内相对稳定自律性：依靠人们自行约束个人行为广泛性：在人类社会被广泛认同和遵从第四章加强道德修养锤炼道德品质思想道德修养与法律基础主讲教师：张晓红二、道德的功能与作用（一）道德的主要功能道德的功能，是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。道德的功能集中表现为，它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。第

5、四章加强道德修养锤炼道德品质思想道德修养与法律基础主讲教师：张晓红（一）道德的主要功能认识功能：帮助人们正确认识社会道德生活的规律和原则，明辩善恶；调节功能：通过评价的方式，指导和规范人们的行为和实践活动，协调人们之间的关系第四章加强道德修养锤炼道德品质思想道德修养与法律基础主讲教师：张晓红（二）道德的社会作用道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果道德影响社会意识形态道德的精神促进作用第四章加强道德修养锤炼道德品质思想道德修养与法律基础主讲教师：张晓红三.道德的历史发展道德发展的五种历史类型1.原始社会2.奴隶社会3.封建社会4.资本主义社会5.社会主义社

6、会和共产主义社会统治阶级的思想总是占统治地位的思想第四章加强道德修养锤炼道德品质思想道德修养与法律基础主讲教师：张晓红中国道德传统沿革春秋战国时期四书、五经：《论语》《孟子》《大学》《中庸》；诗、书、礼、义、春秋。（一）儒家１.孔子《论语》“仁”为核心，孝悌、忠恕２.孟轲　“亚圣”孟子　性善说、仁义，强调道德修养的主观努力３.荀况⑴著《荀子》认为人性本恶、好利恶害⑵道德的起源是群居生活的写照第四章加强道德修养锤炼道德品质思想道德修养与法律基础主讲教师：张晓红（二）墨家的伦理思想墨子《墨子》：提倡兼爱，同时打破等级观念，是古代功利主义开创者，提出判断善恶不仅要看效果

7、还要看动机。（三）道家老聃：名李耳，著《老子》、《道德经》认为：小国寡民无为而治。庄子：名庄周，持悲观厌世虚无主义态度（四）法家——最高的行为准则是法管子：著《管子》，认为道德于经济生活有密切关系，治国之道必先治民。韩非：著《韩非子》，认为法制高于教化，夸大法制，忽视教育第四章加强道德修养锤炼道德品质思想道德修养与法律基础主讲教师：张晓红汉至隋唐时期封建伦理道德宗教化。董仲舒:“罢黜百家，独尊儒术”（一）西汉１.亲亲尊尊：君为一国之长；父为一家之长。２.董仲舒：醇儒，著《春秋繁露》：提出三纲五常和天人感应论。３.王充：东汉，著《论衡》，认为礼仪之行在于知足（二）魏

8、晋南北朝：