《中国著名石窟》PPT课件

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1、小组成员：陈升彪冯武兵希尔扎提2011年10月石窟原是印度的一种佛教建筑形式。佛教提倡遁世隐修，因此僧侣们选择崇山峻岭的幽僻之地开凿石窟，以便修行之用。印度石窟的格局大抵是以一间方厅为核心，周围是一圈柱子，三面凿几间方方的“修行”用的小禅室，窟外为柱廊。中国的石窟起初是仿印度石窟的制度开凿的，多建在中国北方的黄河流域。中国佛教寺庙建筑的一种。在开凿的洞窟中陈示佛教雕刻、彩塑或壁画。石窟本身及窟外的建筑处理和石窟中的艺术品所表现的古代建筑都是中国历史上各时代建筑艺术面貌的反映。石窟寺概况佛教石窟寺首见于印度，

2、随着佛教的传入，中国也进行建造。中国最早凿建石窟寺的是今新疆地区，有可能始于东汉，十六国和南北朝时经由甘肃到达中原，形成高潮，唐宋时除在原有的某些石窟群中续有凿建外，又出现了一些新的窟群，元明以后凿窟之才逐渐停息下来。现存石窟寺的分布范围西至新疆西部、甘肃、宁夏，北至辽宁,东至江苏、浙江、山东,南达云南、四川。其最重要者为甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟和甘肃天水麦积山石窟等。此外，新疆拜城克孜尔石窟、甘肃永靖炳灵寺石窟、河南巩县石窟、河北峰峰南北响堂山石窟、山西太原天龙山石窟、四川大足石

3、窟和云南剑川石窟等也是比较重要的几处。中国建筑——石窟云岗石窟龙门石窟麦积山石窟乐山大佛敦煌石窟大足石刻炳灵寺石窟云冈石窟在大同西武周山的南向悬岩上，现存主要洞窟53座，大部是北魏文成帝和平(460～465)年间到孝文帝太和十八年(494)之前的约30年间开凿的。云冈石窟艺术品都是石雕，现存造像有5.1万余尊,大者高达17米。云岗石窟简介云岗石窟山西省大同市西《云岗石窟》，云岗石窟位于今郊16公里处的武周山南麓，依山势凿出，东西长约1公里，开凿于南北朝时期北朝的北魏时代。两道峡谷将石窟分为东、中、西三区，东

4、区洞窟较少，只有第1至第4四窟；中区为第5至第13九窟；西区石窟数目最多，除第14至第20等七个大窟外，还有位于第20窟以西的第21至第53窟等三十三个小窟。现存的53个主要洞窟中，共有造像约5.1万尊，是中原地区现今所知最大规模的石窟造像群。云岗石窟鲜卑族拓跋部自386年建立北魏政权后，在统一北方的战争里，逐步认识到了佛教对于征服人心，巩固统治的妙用，因此，除了很短的一段时间，佛教一直在北魏境内兴盛。同时，在长期的征战中，北魏政权不仅掠夺积蓄了大量的财富，也俘获了许多精通雕刻、建筑等技艺的工艺家，为云岗石

5、窟的建造打下了物质和技术上的基础。北魏和平元年（公元460年），文成帝下诏，以北魏当时的佛教领袖“沙门统”昙曜为主管，开始在首都平城（今大同市）西的武周山上开凿洞窟，镌刻佛像。根据昙曜的建议，当时共开凿了五个洞窟，雕刻出释迦像五尊，象征着北魏太祖、太宗、世祖、高宗和高祖等五位皇帝，体现“皇帝即佛”的宗教主题。云岗石窟这五个石窟现在分别被命名为第16、17、18、19、20窟，也称“昙曜五窟”。文成帝去世后，即位的献文帝和孝文帝于公元467--494年间继续在武周山麓凿洞塑像，形成了云岗石窟建造的第二个时期，

6、也是最盛的时期。这时期开凿的石窟共分五组，即现在的第7、8双窟，第9、10双窟，第1、2双窟、第5、6双窟和第11、12、13窟。此外，这期间还修建了云岗石窟中最大但中途停工的第3窟的基础工程，第16、17窟中未完成的部分以及第20库以西的个别小窟。从孝文帝太和十八年（494年）迁都洛阳至农民起义军攻陷平城（526年）期间，云岗石窟的工程继续进行，但大都是一些小型窟龛，东起第4窟，西至崖壁西端，都可以见到。云岗石窟“昙曜五窟”是云岗石窟中开凿最早的，它们形制基本相同，平面呈马蹄形或椭圆形，穹窿顶，前开拱门，

7、门上方开明窗，高达15米以上，但形式却近似僧人修禅所居的草庐。窟内主像形体高大，占据了绝大部分空间，两侧各有一佛侍立或倚座，合为“三世佛，”，但主从相差悬殊。主像背后雕饰华丽的舟形背光直达窟顶中央，壁间遍刻千佛，有的还刻有贴壁雕的菩萨、罗汉等形象。尽管这五个石窟中在设计和布局上存在着和谐统一性，但它们的造型并不雷同，而是各有特点。譬如，第20窟的佛像以英伟端庄著称，第19窟的佛像以俊秀雅闲取胜，第18窟的佛像则在庄重中又不失活泼。这一时期的雕像拥有共同的特征：面相丰满，目大眉长，鼻梁高隆，直通额际，口唇较薄

8、，嘴角微微上翘，呈微笑之意，肩宽胸挺，躯肢浑厚健壮，具有伟丈夫的气概。即便是佛像身后作少女型的飞天等，也是英姿飒爽。无论是面貌神态还是体态服饰，这些窟龛造像的艺术水平和风格特色都与凉州（今河西走廊地区）的佛教艺术有着密切的联系，反映了佛教由西向东传播的历程。云岗北魏坐佛云岗石窟的主佛像，高14米，为三世佛之一。面部表情祥和，鼻梁高挺，但双目为后人所补，略显不协调。云岗菩萨头部富有人间的生活气息，形成了中国的人像雕