社会学、婚姻、家庭、性与社会性别

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1、第七章婚姻、家庭、性与社会性别1第一节婚姻一、婚姻的定义罗伯特•F․墨菲：婚姻是普遍存在的一种社会制度。在任何人类社会，都存在社会承认的男女结合的形式。婚姻是一个男人（男人们）与一个女人（女人们）之间持久的结合，赋予配偶互相专有的性权利和经济权利，赋予由婚姻而生的孩子以社会身份。威廉•A•哈维兰：我们可以把婚姻定义为一个或多个男人与一个或多个女人的关系，社会承认他们相互具有持续的性接触权利。吉登斯：婚姻可以界定为两个成年个体之间为社会所承认与许可的性的结合。2二、乱伦禁忌所谓乱伦禁忌指至少在父母与相反性别的儿童之间，通常也在同胞兄弟姐妹间禁止有性关系。在人类历史上是否存在过一个较普遍的乱

2、伦现象，在学术界是颇有争议的。乱伦禁忌产生的原因：实行乱伦禁忌有利于优生，有利于种族繁衍。乱伦威胁了财产的分配与两性关系的平衡。乱伦禁忌的发展。目前讨论的话题:乱伦是否与道德有关？3三、内婚制和外婚制与反对乱伦禁忌密切相关的是反对内婚制(endogamy)。内婚制是在特定的个人（譬如堂兄弟姐妹和堂表姐妹夫或堂表嫂或弟媳等）的群体内婚配的规则。如果该群体只被定义为直系家庭，那么社会一般禁止或至少劝阻内婚制，因而鼓励外婚制(exogamy)。外婚制是在该群体之外的婚配。然而，在某一级上实行外婚制的一个社会，可能在另一级上实行内婚制。例如：在特罗布里恩德岛民中，每个人都必须在其氏族或世系群之外婚

3、配（外婚制）。然而，由于合法的性伴侣可能在某人自己社区内存在，所以一般也实行村落内婚制，尽管这不是强制性的。在19世纪，爱德华·泰勒爵士提出一个命题：对于近亲交配的抉择是，要么“在外嫁娶，要么就灭绝”。4四、婚姻的形式1、一夫一妻制一夫一妻制是我们最熟悉的婚姻形式。由于经济而非道德的原因，它也是最普遍的婚姻形式。2、一夫多妻制在许多实行一夫多妻制的社会里，一个男子必须足够富裕才负担得起一夫多妻(polygyny)的费用。例如：在新几内亚西部的卡保库人中，理想状况是尽可能多地拥有妻子，而且一个女子鼓励她的丈夫花钱娶另外的妻子。如果她能证明他有聘礼的钱而拒不再娶，她甚至有法律上的权利与他离婚。

4、5第二节家庭一、什么是家庭家庭就是直接由亲属关系联结起来的一群人，其成年成员负责照料孩子。亲属纽带关系是指个体之间的联系，这种关系或是通过婚姻而形成（夫妇关系），或是通过联结血亲（亲子关系、同胞关系）的血统关系而形成。8二、家庭成员（特别是父母及其未成年的孩子）通常住在同一家户中，相互承担某些互惠的权利和义务，特别是在经济活动方面的权利和义务。一般来说，人的一生至少归属于一个家庭——出生之家（familyoforientation），即其诞生的家庭，和生育之家（familyofprocreation），即人们通过婚姻又形成的一个新家庭。9三、家庭形式的多样性1、核心家庭（nuclearfa

5、mily）两个成年人与他们自己的或领养的孩子一起住在一个家户里。在大多数传统社会中，核心家庭乃是某种更大的亲属关系网络的一部分。当近亲而不只是一对已婚夫妇及其子女住在同一家户中，或彼此间有一种亲密而又连续的关系时，我们便称之为扩大家庭。一个扩大家庭可能包括（外）祖父母、兄弟及其妻子、姐妹及其丈夫、姑姨和甥侄。102、主干家庭（stemfamily）由一对夫妇与父母和未婚子女聚居生活在一起的家庭。3、联合家庭（jointfamily）是指由一对夫妇和几个已婚子女以及孙子女组成的家庭。11四、家庭的功能1、社会化帕森斯认为，初级社会化是家庭的重要功能之一。家庭为孩子提供了一个学习环境，儿童在家

6、庭中完成初级社会化，学习所处社会的文化规范。这个过程，家庭对他们起到了照料和保护的作用。122、情感当代家庭的第二个功能是为其成员提供爱和感情。成年男女之间的婚姻是一种支持和保护成年人人格健康的一种安排。3、性规则4、人口再生产5、经济合作6、赡养和抚养13五、中国汉族的亲属网络高祖曾祖祖父亲己子孙曾孙玄孙14第三节性别与性性别差异关于性别不平等的观点女性气质、男性气质与性别关系啊，上海男人！人类的性15一、性别差异1、性别差异是解释性别身份的形成以及基于此身份的社会角色的不同。2、性（Sex）与性别（Gender）的重要区分。社会学家通常用“性”这一术语指称规定男人和女人身体的解剖学和生

7、理学方面的差异。性别这一术语则是指男性与女性在心理、社会和文化的差异。性别与男性气质和女性气质概念的建构相关。它并不一定是一个人生物性别的直接产物。163、关于性和性别问题、关于性别差异的社会学解释有不同的观点。三种主要的观点如下：（1）男女行为差异具有生物学基础；（2）社会化和性别角色学习理论；（3）性别与性的社会建构。17（1）性别与生物学女人与男人行为的差异，多大程度上是由性而不是由性别造成的？换句话说，多大程度是