《西游记》与其他神怪小说--中国古代文学史笔记

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1、《西游记》与其他神怪小说明后期编著神怪小说的热潮：(-)在儒、道、释“三教合一”思想主导下，接受古代神话、六朝志怪、唐代传奇、宋元说经话本和“灵怪”、“妖术”、“神仙”等小说话本影响，吸取道家仙话、佛教故事和民间传说的养料后产生。(-)主要特征是尚“奇”贵“幻”，以神魔怪异为主要题材，参照现实生活中政治、伦理、宗教等方面的矛盾和斗争，比附性地编织神怪形象系列，并将一些零散、片段的故事系统化、完整化。第一节《西游记》的题材演化及其作者一.《西游记》的成书与《三国志演义》、《水浒传》比较:(一)不一致:《三国》《水浒》在历史真实的基础上生发虚构，是“实”与“虚”的结合而以“真”的假象问世;(-)《

2、西游记》将历史的真实不断地神化、幻化，最终以“幻”的形态定型:1・唐玄奘取经的真实历史事件f门徒辨机辑录玄奘口述所见所闻成《大唐西域记》尽管“皆存实录，匪敢雕华”，由于宗教家心理，难免染上神异色彩一其弟子慧立、彦撰《大唐大慈恩寺三藏法师传》赞颂师父，弘扬佛法中，不时用夸张神化笔调穿插离奇的故事f唐末笔记如《独异志》《大唐新语》等记录玄奘取经的神奇故事。2•成书于北宋间《大唐三藏取经诗话》。(1)似为“说经”话本，虽文字粗略，故事简单，尚无猪八戒，“深沙神”也只出现一次，但大致勾画《西游记》基本框架，并开始将取经历史故事文学化。（2）出现猴行者形象，自称“花果山紫云洞八万四千铜头铁额狒猴王”，实

3、际已成主角，是孙悟空的雏型。原型：“石中生人”夏启、“铜头铁额”蚩尤、“与帝争位”刑天及猿猴成精的奇闻异说如唐李公佐《古岳渎经》“形若猿猴”的淮涡水怪无支祁，印度教经典《罗摩衍那》中神猴哈奴曼。3•师徒四人取经故事在元渐趋定型。猪八戒首次出现在元末明初杨景贤杂剧《西游记》中；剧中深沙神改称沙和尚。4•元末明初，有故事较完整的《西游记》问世，残文“梦斩泾河龙”内容相当于世德堂本《西游记》第九回；主人物、情节结构大体定型,有关孙悟空的描写已与百回本《西游记》基本一致。二•作者吴承恩，字汝忠，号射阳居士。。（-）现存明刊百回本《西游记》均无署名。（二）清初刊刻《西游证道书》始提出为元丘处机作，一般认

4、为此说是与丘的弟子《长春真人西游记》相混的结果。（三）清乾隆间，吴玉《山阳志遗》首先提出《西游记》作者是吴承恩。（四）本世纪20年代，经鲁迅、胡适等人认定，吴承恩说几乎成为定论。三.版本。（-）嘉靖、万历间周弘祖《古今书刻》录“鲁府”、“登州府”刊《西游记》佚。（-）现存最早：金陵世德堂本《新刻出像官板大字西游记》，20卷100回，一般认为刊于万历20年（1592）。（三）万历.崇祯间另有三种百回本，均无专叙玄奘出身一节故事。（四）清初汪象旭、黄周星评刻《西游证道书》，自称据大略堂《释厄传》古本将这节故事写成“陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本”作为第九回插入，把原来的第九、十、十一回的内容改成第

5、十、十一两回。第二节寓有人生哲理的“游戏之作”—・戏笔中存至理。（-）“游戏中暗藏密谛”（李卓吾评本《西游记总批》），神幻、诙谐中蕴涵哲理：被明个性思潮冲击、改造过的心学；主观上想通过塑造孙悟空的艺术形象宣扬“明心见性”，维护封建正常秩序；客观上张扬了人的自我价值和对于人性美的追求。（二）想通过孙悟空形象宣扬“三教合一”化的心学，基本思想：“求放心”“致良知”，即使受外物迷惑而放纵不羁的心，回归到良知的自觉境界。（三）小说选用“心猿”这一比喻躁动心灵的宗教用语作为孙悟空的别称，表明作者把孙悟空当作人心的幻相来刻画。（四）全书内容构架大致由三部分组成：孙悟空大闹天宫；被压于五行山下；西行取经成正

6、果。实际上隐喻了放心、定心、修心的全过程。对人性自由的向往和自我价值的肯定：在改造加工传统故事时,纳入心学框架，但心学本身在发展中又有张扬个性和道德完善的不同倾向，这和西游故事在流传过程中积淀的民众意志结合，使《西》向着肯定自我价值和追求人性完美倾斜。（-）前七回主观上想谴责“放心”之害，客观上赞颂自由和个性。（二）第七回“定心”为转机，以后取经“修心”的过程反复说明师徒四人在扫除外部邪恶的同时完成人性升华，孙悟空成为有个性、有理想、有能力的人性美的象征:1•不受任何管束、追求自由自在，追求自由而敢作敢为。2•“皇帝轮流做，明年到我家”等言论都是顺着强调自我的思路而发出的鲜明和极端的声音，希望

7、凭借个人能力去自由地实现自我价值,是明个性思潮涌动的生动反映。3•作者不希望否定整个宗法等级制度，反映了封建的等级社会还是不可动摇，维护这个社会的思想也是根深蒂固的，追求自由只能在适度的范围内进行。4.桀贅不驯的个性特点。5.取经事业是其理想的象征，为理想而献身的精神成为其明显的性格特征。6•大智大勇的英雄精神，品格的完美性和普遍性。（三）八十一不少模式相同，难找到内在的逻辑联系，循环往复，都是作