文学理论教程第十一章叙事性作品

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1、叙事性作品第十一章本章提示这一章的内容是以叙事学的方法分析叙事性作品，具有较强的操作性、实践性，要更多地注意将这些分析方法应用于作品分析。教材中所介绍的内容较为简略，可参阅叙事学的有关著作。罗钢：《叙事学导论》，云南人民出版社，1994特伦斯·霍克斯：《结构主义和符号学》，上海译文出版社，1987格雷马斯：《结构语义学》，北京：三联书店，1999巴赫金：《陀斯妥耶夫斯基诗学问题》《巴赫金全集》河北教育出版社，1998第一节叙事界定一、叙事理论与叙事学中外传统叙事理论叙事学的起源叙事学的发展中外传统叙事理论亚里士多德《诗学》贺拉斯《诗艺》金圣叹的小说、剧本评点以人物、情节、环

2、境三要素为中心叙事学(narratologie/narratology)普洛普概括出俄国民间故事的31个恒定“功能”列维-斯特劳斯开启法国叙事学研究20世纪60年代法国出现大量关于叙事作品结构分析的尝试。包括以格雷马斯为代表的神话分析、以布雷蒙德为代表的民间故事分析和巴特、托多罗夫、热奈特等人为代表的小说研究。叙事学的发展意识形态叙事研究20世纪80年代，西方马克思主义学派开始转向文学的社会文化背景，从意识形态角度研究叙事文学。“小规模的叙事学复兴”20世纪90年代，借鉴女性主义、解构主义、精神分析学、历史主义、电影理论、计算机科学等众多理论和方法，形成所谓的“新叙事学”。

3、传统叙事理论与叙事学的区别叙事理论古已有之，叙事学产生于20世纪60年代的法国。传统叙事理论以人物、情节、环境三要素为中心内容；叙事学研究叙事的本质、功能、形式，研究对象为故事、叙事话语、叙述行为等。传统叙事理论的理论基础是“摹仿论”“反映论”，叙事学的理论依据和方法论是结构主义语言学。几种影响叙事学理论的结构主义观念1.整体性观念实体的构成是完整的，不是各部分的混合。“结构的组成部分受一整套内在规律的支配，这套规律决定着结构的性质和结构的各部分的性质。”（《结构主义和符号学》，7）“这种新的观念，即世界是由各种关系而不是由事物构成的观念，就成为可以确切地称为‘结构主义者’

4、的那种思维方式的第一条原则。简言之，这条原则认为，在任何既定情境里，一种因素的本质就其本身而言是没有意义的，它的意义事实上由客观存在和既定情境中的其他因素之间的关系所决定。”（同上，8-9）在语言学中，语言（language）是一个完整的系统，言语（speech）只能在这个系统中才有意义。“能使任何单独的要素‘有意义’，并不是要素本身的个别的独特性质，而是这种性质和其他语音的性质之间的差异。”（同上，13）表示这个差异的是普遍存在的“二元对立”（binaryoppositions)关系。2.二元对立关系二元对立概念（成双的功能性差异的复杂格局）是结构概念的基础。对二元对立的

5、辨认是儿童“最初的逻辑活动”，创造和感觉二元对立的能力体现了人类一种基本的、独特的心灵活动，这就是创造结构的活动。（参见霍克斯：《结构主义和符号学》，上海译文出版社，1987，15-16）3.共时性概念结构主义语言学强调共时性的重要性，认为语言既有它的历史范围，也有它当前的结构的属性。语言要素的意义必须在共时的结构之中显示出来。因此“必须把语言看作‘一种形式而不是实质’：它是具有各种模式的结构，而不是具有内容的各种要素的总和。”（《结构主义和符号学》，20）这个观念与整体性概念是密切联系着的。4.深层结构和表层结构就语言学而言，“不同民族的语言有不同的语法结构，这可以看作是

6、语言的表层结构，但所有民族的语言又有共同的逻辑句法结构，这可以看作是语言的深层结构。”（罗钢：《叙事学导论》，云南人民出版社，1994，6）维柯认为，“在人类制度的本质中，必定有一种为任何民族所共有的精神语言”，这是人类普遍具有的能力。这种共有的精神语言是一种深层的结构。（《结构主义和符号学》，6）5.人类“心灵的永恒结构”结构主义者相信存在着人类“心灵的永恒结构”，而且最接近这个永恒结构的是语言学和人类学。所以，结构主义语言学的基本原则也是叙事学的基础。二、叙事的涵义与特征“讲故事”，即叙事。文学的叙事（narration)是用话语虚构社会事件的过程神话和史诗，是早期的叙

7、事性文学。图为印度史诗《罗摩衍那》插图——悉多被劫。第一，叙事的内容是社会生活事件过程。与抒情性作品不同，叙事文学讲故事，描述人的行为及其造成的后果，其认识价值就在于显示了社会生活的发展变化过程及其意义。第二，叙事是话语的虚构。文学叙事不同于日常叙述语言，在于它具有内指性。叙事作为话语的虚构而同客观的现实之间产生距离。文学叙事的基本特征：《西游记》的艺术世界无须符合史书的记载三、叙事与审美意识形态本质叙事内容与审美意识形态从叙事的内容来看，任何叙事都是对现实世界的某种解释，必然带有时代、民族等意识形态的印记。譬如《