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时间:2019-09-28
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1、山东省滨州市邹平县2016-2017学年高二语文下学期期中试题(一二区)(时间:150分钟,分值:150分)注意事项:1.试卷中的选择题一一1〜3、10、11、12、17、18、19各小题的答案,用2B铅笔涂在答题卡上。2.试卷中的其他试题,必须用0.5毫米黑色签字笔作答,答案必须写在答题纸指定区域内相应位置。作文写在作文纸上。第I卷(阅读题,共70分)一、现代文阅读(共35分)(一)阅读下面的文字,完成第1〜3题。(每小题3分,共9分)有見是北方居民生活中一个常用的词,指屋子里或院子里的角落,或指一切角落。近年,北京人艺演出了话剧《昔見胡同》,说的就是北京的
2、一个不起眼的小巷子里发生的故事。昔兄这个词应该是阿尔泰语系的语言咅译过来的,它的原意是表示居住地。今天的蒙古族居住地还有很多这样的地名,它们是与昔晁一词发音类似的词,像锡林格勒盟、霍林格勒市等。“昔見”与“格勒”发音相似,写法不同,语源应该是相同的。汉语屮使用“普晁”一词的地区,正是我国长城沿线及华北、东北地区,是汉族与阿尔泰语系诸族长期相伴生活的地区,他们的语言影响了汉语是可想而知的。现在的北京方言中就有大量的蒙、满语词,如“窟窿”,即借用蒙古族语“库伦”(蒙语语意为圉起来的地方)一词,都表示小的空间,汉语在词意上有所变化。那么,汉族是怎样借用有晁这个词的呢
3、?又怎样把它由表示重要的居住地的词,演变成一个表示边远小地方以至角落的词的呢?我想从我们现实生活的一些词汇演化过程,推测出过去演化的情况。例如,我们原本郑重地称来到中国的外国人为国际友人、外宾、外国人,后来,外国人越来越多,民间就称他们为“老外”了。“昔見”一词的演变也应该符合这个规律。开始,阿尔泰语系某族人来到汉地,问他们从何处来,他们自然说某某格勒。后来,来的人多了,都说是来自某某格勒。时间长了,就演化为不发达的鲜为人知的边远、偏僻的地方,语音也打趣地变为“普晁”。汉语里借用“普晁”一词,可以单称“昔晁”,也可以和汉语里原来的词结合,叫倚角昔晁。从字形上看
4、,能推测其音译自外族语。两个字不能拆开,这是很多外来语词的共同特点,如葡萄、卩员呐、珪琅等。在阿尔泰语系中,“普兄”表示宏大、雄伟、神圣的地方,从当初造字的字形上也能看出来。两个字都有口字。汉语中普見的本意是太阳的故乡或太阳神的住地,保持了阿勒泰语的原意。阿尔泰语系诸族,普遍有崇拜太阳神的信仰。但“普晁”这个词译过來后,又经过演变,词义由神圣变为世俗,所指的地方也由大变小,但字形却没有变。1•有关“昔見”一词的理解,下列说法不正确的一项是A.“昔見”是音译外来词语,与阿尔泰语系词语“格勒”发音相似,语源应相同。B.按汉字造字法,“昔兄”两字的构成都有“日”字,
5、字形上保留了原词意。C.“昔晁”的原意是表示居住地,汉语借用过來,演变至今,意思没有太大变化。D.阿尔泰语系屮,“昔晁”的意思与阿尔泰语系诸族崇拜太阳神的信仰有关。2.对第三段中“这一规律”的理解正确的一项是A.某一外来词汇用的人多了,词义发生了变化,时间长了变化后的词义就固定下来了。B.某一外来词汇其原始意义不被人接受,时间长了人们就自觉不自觉地改变了其意义。C.某一外来词汇其原始意义不能适应社会发展的需要,人们在交际中就改变了其意义。D.某一外来词汇因为使用它的人多了,其词义不能固定下来,时间长了就发生了变化。3.下列关于“奋晁”一词的用法和演变的解说,正
6、确的一项是A.原词为褒义,汉语音译过来Z后指“不起眼的小巷子”,略含贬义,带有对某地轻蔑甚至歧视的意味,现仍如此。B.原词为阿尔泰语系的词语,后來,该语系某族人來到汉地,在冋答“所自何方”时,将此词传入,遂使其成为汉民族通行于各地的共同语。C.原词发咅与“格勒”相似,汉语借用后语咅被打趣地变为“昔兄”,“葡萄、喷呐、珪琅”等词的读音也以这种方式演变而来。D.原词含神圣之意,汉语译过来后词义由神圣演变为世俗,所指地方也由大变小。(二)阅读下面的文字,完成4〜6题。(共12分)站在时代琴弦上的歌放者“铁马秋风、战地黄花,楼船夜雪,边关冷月,这是一个战士的风花雪月。
7、唱红岩,唱蓝天,你一生都在唱,你的心一直和人民相连。是一滴水,你要把自己溶入大海;是一树梅,你要让自己开在悬崖。一个兵,一条路,一颗心,一面旗。”他,就是被评为2015年度十大感动中国人物之一的著名文学家、词作家、剧作家阎肃。1930年5月,阎肃生于河北保定。从艺65年,他创作了1000多件作品,而且每个时代都有经典问世,是我国文艺界的一棵常青树。从一部荡气回肠的《江姐》开始,一发而不可收地创作《红灯照》《忆娘》等一部又一部的红色剧作;从一首传唱至今的《我爱祖国的蓝天》,到《军营男子汉》《长城长》《敢问路在何方》《雾里看花》等脍炙人口的歌曲,这些都成为留驻几代
8、人心底的集体记忆。“作为一名文艺工作者
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