安徽电大《地域文化》形考作业（4）

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1、安徽电大《地域文化》形考作业（4）安徽（6）一、填空（每小题1分，共2（）分。）1、安徽绘曲起源于四卅纪，最早出现的画家是晋代戴逵。明清时期是安徽绘画的高峰期，有詹景风、丁瓒、丁云鹏等绘画高手；清初，则出现以渐江为首的新安tai派，以梅清为首的宣城画派，以萧云从为首的姑熟画派。乾嘉年I'可，萧县兴起龙城画派。这些画派对中国的绘画传统起了承而启后的作用。2、明代是徽派版画的极盛期，明末胡正言印制的《十竹斋书画谱》和《十竹斋笺谱》为徽派版画最高成就。I•九世纪中叶，徽派版画随着近代印刷术的兴起而逐渐没落。3、徽州三雕，指砖雕、石雕、木雕，其中尤以砖雕历史悠久，别具特色。4、黄山H然景色秀丽绝伦

2、，以奇松、怪石、云海、温泉四绝箸称于世，后乂加上冬雪并称五绝，令海内外游人叹为观止，有“天下第一奇山"Z称。5、安徽的九华山，是中国四大佛教名山乙一，冇“东南第一山”Z誉。6、齐云山位于安徽休宁县城以西，古称白岳，与黄山南北相望，风景绮丽，素有“黄山白岳甲江南”之誉。7、天柱山位于安庆潜山境内，其主峰海拔1488米，高耸挺立，如巨柱擎天，称为天柱峰，山也就此得名。天柱山过去还有潜山、皖山、万岁山Z称。8、采石矶位于马鞍山市西南的翠螺山麓，古称牛渚矶。它和岳阳城陵矶、南京燕了矶，合称“长江三矶”。以山势险峻、风光绮丽、古迹众多而列三矶之首，素有“千古一秀"之誉。9、敬亭山的诗歌文化源于南齐诗

3、人谢眺，他在宣州作官时写了不少有关敬亭山的诗歌。到了唐代，大诗人李口慕名而来，先后七次登临，留下“相看两不厌，唯有敬亭山”的盛赞，于是敬亭山声名鹊起，直追五岳。1（）、巢湖是中国五大淡水湖2—，位于安徽省中部，是安徽境内最大的湖泊。11、醉翁亭坐落在安徽滁州市西南琅珈山麓，与北京陶然亭、长沙爱晚亭、杭州湖心亭并称“中国四人名亭”。因宋代人文学家欧阳修《醉翁亭记》一文而闻名遐迩。文小脍炙人口的佳句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”更是家喻户晓。12、马鞍山太口楼位于马鞍山市采石矶景区，而临长江，背依翠螺山，是一座雄伟壮观的古建筑，与湖南岳阳楼、湖北黄鹤楼、江西滕王阁并称为“中国四大历史名楼”

4、。二、名词解释（每小题5分，共20分。）徽池雅调：徽州腔和青阳腔别称，是徽剧的先声与雏形。明代中叶，余姚腔和弋阳腔先后由东邻浙江和南邻江西传入徽州府及池州府的青阳、石it等地。徽池两地艺人在接受余姚腔的同吋，着重吸收了弋阳腔的特点。在戏文雅深的剧本中增加大量解释性的字句，连唱带白，以“滚”的演唱形式，使声调如诵，通俗易懂，并且发挥剧情，增强戏剧表现力，徽池调因此赢得“天下南北时尚徽池雅调"之美称。宣城画派：宣城画派，指以梅清为首的梅氏诸画家。在绘画艺术上，梅清注重笔墨韵味和“文人画”的传统，反对死临硬摹、食古不化。梅清擅长山水、松石，尤其好画黄山。梅氏画家中，较为著名的述有梅清的从子梅磊、

5、梅磊Z子梅南，从孙梅狮、侄孙梅庚、梅种、梅蔚等，其中尤以梅庚名气授大。它们共同形成了宣城画派的风格。新安版画：新安版画又名徽州版画，肇端于墨模镂刻。新安版画以口描手法造型，精雕细缕，常多诗文、书画、印章相结合。徽派版画是画家、刻工、印刷通力合作的产物。明末，流寓南京的胡正言印制的《十竹斋书画谱》和《十竹斋笺谱》，为徽派版画的戢高成就。文房四宝：“文房四宝指的是我国独特的传统书写绘血工具笔、墨、纸、砚。文房四宝”作为专有名词流传，来源于徽州城（今歙县徽城镇）筑建的“四宝堂S它们在传播小华民族文明，发扬祖国文化传统方面起到了非常突出的作用o三、简答题（每小题5分，共20分。）1、简述安徽民俗文

6、化的基本特征。（一）汉民族的民俗文化是主体，但也有少数民族的民俗文化支系存在。安徽民俗文化从总体上來看，属于比较典型的华夏文化，汉民族的民俗文化占据着主体地位，各种民俗都深深地打上了中国传统文化的烙印。（二）在汉民族的民俗文化小，既有共同性乂有差异性，形成了普适性与差异性的统一。由于安徽人口结构中绝大部分是山汉族人口构成的，因此，安徽境内的民俗文化总体上具有一致性和共同性。但这种一致性与共同性是就其民俗文化的主体成分和基木属性而言，它并不排斥各个地区在具体的民俗文化内容上具有某种差异。（三）继承性与变革性的统一。民俗是人们在长期共同生活屮逐渐形成的，具有相对稳定性。但并非一成不变，而是处于

7、不断变化之中。2、在安徽不少地区，小孩子佩戴“端午锦”，有什么文化寓意？安徽不少地方端阳节述有给小孩子儿佩戴端午锦的风俗。端午锦的代表物是用五颜六色的丝绒线织成内装香料的锦囊，俗称香囊或香荷包。香料主要是香草、大蒜、樟脑、雄黄、陈香粉等。俗传，节tl佩戴饰物可以辟邪。端午锦一般为亲娘亲手缝制。如铜陵民间妇女以彩色布、乡花绒等制作老虎、粽子、菱角、香袋（内装苍术等中草药）等给小孩佩戴、也有的地方为舅妈、姑姑、姨妈、外婆缝制