2016-2017学年浙江省温州市十校联合体高二上学期期初考试历史（解析版）.

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1、2016-2017学年浙江省温州市十校联合体高二上学期期初考试历史一、单选题：共30题1.王国维曾说：“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。’‘在他看，西周政治制度的核心是A封建子弟之制B宗法及丧服之制C嫡长子继承制D宗法制与分封制的结合【答案】C【解析】本题主要考查夏、商、西周的政治制度。根据材料“立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制”得知西周政治制度的核心是嫡长子继承制，故本题正确选项为c；A、B、D三项均与题意不符。2.考古发现是历史研究的重要依据。下列出土文物，能用于佐证国

2、古代丝织技术起源的是A记载有祭祀蚕神内容的甲骨B长沙马王堆汉墓出土的素纱襌衣C妇好墓出土的商代玉蚕D浙江钱山漾遗址出土的绢片和丝带【答案】D【解析】本题主要考查古代手工业的进步，考查学生基本的历史素养。1956年，浙江湖州钱山漾遗址出土绢片、丝带、丝线，经鉴定原料为家蚕丝，这是世界上最早的丝织品，距今4700多年，钱山漾文化遗址成为华民族为人类文明做出重大贡献的实物见证，故本题选项D符合题意；A、B、C三项均不能用于佐证国古代丝织技术的起源。3.先秦某思想家指出：“物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。”该思想家是A庄子B孔子C墨子D韩非子【答案】A【解析】本题主要考查“百家争鸣”和

3、儒家思想的形成。材料的大致意思是：事物原本就有正确的一面，事物原本就有能认可的一面。没有什么事物不存在正确的一面，也没有什么事物不存在能认可的一面。据此判断该思想家是庄子，庄子还把老子的朴素辩证法加以绝对化，发展成为相对主义，即“万物齐一覽所谓大小、贵贱、美丑、善恶，这些差异只是人们心的成见，在“道”血前，根本没有差别，故本题答案为A项；其余三项均不符合题意。4.宋翔凤这样评价宋代某词人：“耆卿失意无聊，流连坊曲，遂尽收俚俗语编入词，以便伎人传唱。^耆卿"即为A李清照B辛弃疾C苏轼D柳永【答案】D【解析】本题主要考查古代国辉煌灿烂的文学。根据材料“失意无聊，流连坊曲，遂尽收俚俗语编入词，以

4、便伎人传唱"得知其评价的宋代词人是柳永，柳永是第一位对宋词进行全面革新的词人，也是两宋词坛上创用词调最多的词人。柳永年轻时常岀入歌妓馆,为乐工歌妓撰写歌词。柳永大力创作慢词，将敷陈其事的赋法移植于词，同时充分运用俚词俗语，故本题正确选项为D；其余三项均不符合材料主旨。1.国历史上，某一朝代的地方一级行政机构同时具有央派出机构的特点，体现了古人的制度创新。该制度是A秦代的郡县制B汉代的刺史制C唐代的三省制D元朝的行省制【答案】D【解析】本题主要考查从汉至元政治制度的演变。根据材料“地方一级行政机构同时具有央派出机构的特点"“制度创新”得知该制度是元朝的行省制度，元代在地方设行书省,简称行省或

5、省，作为书省的派出机构，行省长官由朝廷任命，行省拥有经济、军事大权。它的创立，是国古代地方行政制度的重大变革，是国省制的开端，故本题正确选项为D；秦代郡县制不具有央派出机构的特点，故A项错误;汉代的刺史制度属于监察地方制度,故B项错误；唐代的三省制属于央官制，故C项错误。2.吴江县盛泽镇，“明初居民止五六十家，嘉靖间倍之。以绫绸为业，始称为市”。乾隆时，“居民百倍于昔，绸绫Z聚亦且十倍。四方大贾辇金至者无虚FI……盖其繁阜喧盛，实为邑诸镇之第一作为一例个案，上述记载反映出明清时期A重农抑商政策失效B工商业市镇的崛起C资本主义萌芽出现D封建经济持续繁荣【答案】B【解析】本题主要考查古代国商业

6、的发展。注意题干提示“作为一例个案”，根据材料“四方大贾辇金至者无虚日......盖其繁阜喧盛，实为邑诸镇Z第一”得知，作为个案吴江县盛泽镇的发展反映了明清时期工商业市镇的崛起，故本题选项B符合题意；A项结论从材料不能得出，明清时期，工商业空前兴盛，但封建政府依然固守重农抑商政策；C项表述从材料不能直接体现；材料反映的是工商业的发展，故D项错误。3.有学者认为：“被满洲人征服的震惊，使国知识分子重新思考政治合法性的整个基础。最惊人和富有创造性的是类似于西欧人民的主权思想的生发。"下列各项，属于当时国知识分子的“重新思考''的是①“天下为主，君为客”②“穿衣吃饭，即人伦物理"③“以天下之权，

7、寄天下之人”④“学为体，西学为用"A①②B②③C①③D②④【答案】C【解析】本题主要考查明清之际活跃的儒家思想。根据材料“重新思考政治合法性的整个基础皿类似于西欧人民的主权思想的生发”得知知识分子的“重新思考"是指政治范畴,①③是黄宗羲的政治主张，都反对君主专制，故本题答案为c项；②是李贽的主张，强调人的正当合理欲求，与题意不符；④是洋务派提出，与材料“被满洲人征服的震惊"不符。1.郑观应曾言：“有国者苟欲攘外，亟须自强