2018年上海高考语文卷答案版

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1、一、积累运用10分1.按要求填空（5分）（1）子曰：“君子固穷，。”（《论语•卫灵公》）（2）寻寻觅觅，冷冷清清，o（李清照《》）（3）《梦游天姥吟留别》中，“,”两句描写梦屮的声音，震动林泉，使人心惊胆战。2.按要求选择。（5分）（1）下列选项中，名句使用不恰当的一项是（）（2分）A.老吴七十学绘画，今天开画展，朋友发來短信：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”B.沈教授为人诚挚，默默奉献数十年，深受爱戴，可谓“桃李不言，下自成蹊”。C.王老师备课总是深入而又全面，她知道“以其昏昏，使人昭昭”是不可能的。D.小赵的论文缺乏独到见解，他的导师给他写评语说：“言之无文，行而不远

2、。”（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一-项是（）（3分）艺术家可以活在艺术史之中，，，,，艺术可以保持对于时代的必要的冷漠，从而彰显艺术的自主性品格。①艺术的独立性不是说艺术可以断绝与时代的关系②他们也活在社会历史之中③但更为普遍而真实的是④而是说作为一种抵抗方式A.③①④②B.③②①④C.②①④③D.②③①④二、阅读70分（一）阅读下文，完成第3・7题。（16分）喜怒哀乐的经济逻辑熊秉元①十八世纪的哲学家休谟曾言：“理智乃情感之奴。”也就是说，人是情感、情绪的动物C②哲学家大多认为，喜怒哀乐、爱恨情仇是驾驭人的原始力量，理智不过是居于被支配和奴役

3、的地位。人的境况，还真是可悲可悯。••③然而，法国人类学家列维•斯特劳斯提醒世人：原始部落里看来古怪甚-至是荒诞不经的仪式举措，背后其实都是有逻辑的。这位大师的见解，相当程度上改变了学界和世人对原始部落的认知。④既然原始部落那些古怪的仪式举措可以用新的方法得到解释，那么，情感、情绪是不是也可以用新的眼光得到新的、不同的解读呢？⑤我们先从简单的例子说起。如果人真的是情感的动物，那么一旦受到外部环境的刺激，就应不加控制地将情感表达出来。可是，被师长责备时，我们有多少人会冋嘴或怒日以对？对于上司或面试的主考官，冇多少人会直接宣泄心中的不满？大概不多，除非打定了“此处不留人，

4、口有留人处”的主意C可见，人并非情感的动物。情感的运用其实有规则可循。用经济学的话来说，就是对成木和效益的考量：对师长、上司、主考官等宣泄不满，成本高而效益低，做了不划算，因此不值得这么做。①比较复杂的一种情况是：很多人把气往父母兄弟身上出，对朋友却格外客气有礼，家人似乎比不上朋友，这又是为什么呢？这种现象看起来奇怪，其实一点就明，还是成本效益的考量：家人被得罪，总还是家人，血总是浓于水；可是，朋友被得罪了，可能就不再是刖友了，甚至会变成敌人C因此，无需掰指头加减计算就知道，得罪刖友成本高而效益低，得罪家人则不然。万物之灵的人，自然会去彼取此。②可是，另一种情况也屡见

5、不鲜：得罪朋友吋，不大会有罪恶感；做了对不起父母的事，负罪感往往很重，这同样不难解释。传统社会里，家庭要发挥生产消费、储蓄保险等功能，家人一起面对自然和社会的考验，一起度过天灾人祸。父母子女之间关系紧密，才能同舟共济。要使关系紧密，最好在观念上发展11!支持伦常结构的对应条件，“父慈子孝”就是其中很重要的一条。③这两种情况不是有点矛盾吗？其实稍稍琢磨就可以体会，这种表面上的矛盾，正是人在处理情感时的精致细微处，朋友是一时的，父母是永久的。因此，在小利小害上，可以以朋友为重，牺牲父母家人；在氏远的考虑上，当然还是要呵护父母家人的权益。④由此可见，对于情感的运用，人们还是

6、有意无意地受到成本效益的影响。人不是情感的动物，而是成本效益的动物！不是情感役使着理智，反而是理智在驾驭、节制着情感！⑤喜怒哀乐这些情感，值得仔细琢磨，追根究底，这些悄感都是作为万物之灵的人在漫长的演化过程中形成的结晶。11在粗浅的层面上，生物有基本的生理需求，一旦需求得到满足，生物体自然发出讯号。胃里塞满食物之后，会有“饱”的感觉；身上有衣物之后，会有“暖”的反应。喜怒哀乐等情感，也是生物体面对或经历情境时的一种生理反应，在河里捕着了鱼，会觉得欣喜；到嘴的肥肉丢了，会觉得愤怒……如此等等，都是生理上自然而然的反应。12更重要的是，这些生理上的反应，除了宣泄Z外，还有

7、非常积极的作用。每个人的一生，都可以看成多回合的赛局，这一回合所发生的事，会对未来产生影响。喜怒哀乐既是对已然之事的反应，对未来也有刺激、诱发、提醒、警示的作用，让人追加或停止新的成本投入。譬如，学习达成目标，得到嘉勉，有了“喜悦”的情绪；这种牛理和心理上的状态,会诱发后续的行为，从而带来更多的类似情感。再加讨价还价,相持许久不能成功，再耗费心智也是徒增烦恼，一气Z下转身而去；这时，情感等于是一种叫停规则，指示生物体放弃眼前的道路，转换到另一条轨道上。情感同理智互补合作，以保障和增进生物体的福祉。13原始社会里的仪式举措，有其背后的逻辑；同样，人类的