2018年高三广东省语文三模试卷

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1、语文2018年高三广东省三模试卷语文考试时间：—分钟题型单豳填空题多选题书面表达总分得分单选题（本大题共11小题,每小题—分,共—分。）1•阅读下面的文字，完成1〜3题。在古代，屮国人以衣冠为文明之表征时，周围Z部落或酋邦却还多在赤身裸体的阶段。因为古代各民族主要的装饰行为并不表现在衣服上，而是在文身及羽饰上。涅面、文身或羽饰，不但具美观之效果，更有礼仪目的，例如用以代表已成年、已婚、权威、勇敢等，增加自己在同族中的地位。即使过世了，也常要在尸身上施以彩绘，将尸体圣化。直到春秋战国时期，我国吴越一带仍保有此种风俗，故（（庄子•逍遥游》说吴越之人“断发纹身”。台湾原住民在明清汉人移入

2、时，尚是如此。近世欧州妇女帽饰，还常插着羽毛呢！相对于周边各民族文身、插毛羽、饰兽皮的情况，屮华民族较为特殊，乃是以衣裳代替文身的。《周易・系辞》说尧舜“垂衣裳而治天下”。衣裳就是中国文明与其他民族区分的标志，不断发，故具冠：不文身，故具衣裳。其所以如此，有技术上的原因。古代纺织之术不发达，人们就是想具衣冠也很难办得到，只好以文身、饰羽之类的方法为之。可是古代屮国纺织术发明甚早，黄帝时嫖祖采丝制衣之传说固然未可尽信，但从西阴村仰韶文化遗址所发现的半割蚕茧不难推断：至少在新石器屮期（也就是传说的黄帝时代），屮国就已发明了丝绸技术。其后，丝更成为屮国特产,唐代屮期以后，抽丝剥茧的技术才

3、传入欧洲。距屮国以蚕丝制衣，迟了四千年。余姚河姆渡文化所发现的织机，也在三千到五千年前。纺轮则在各地遗址出土极多，可见纺织术已甚为普遍，中国乃世界上制衣最早、最盛的区域。以现今出土材料观察，新石器时期衣服以贯头式、单披式、披风式为主，不加剪裁，大约是剪裁技术尚不发达之故。到殷商时期服装有剪裁了，衣以上衣下裳，交颈窄袖为生，宽带系腰，可能已穿裤。质料则锦、丝、绮、绸、罗都有。染料的运用也很成熟，如茜草红、梔子黄，都能掌握得非常好。湖北江陵马山楚墓所发现的提花针织品，以棒针织衣，是世界上最古老的针织品。当时制衣技术业己如此发达，看到周边民族仍披着兽皮、插着羽毛,或仍光着身体，自然会油然

4、而生一种文明的自豪之感，自认为是“衣冠上国”，并把衣裳视为文明的代表或象征。下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A.当周围的部落或酋邦还多处于赤身裸体阶段吋，古代中国人已经把衣冠作为文明的代表或象征了。B.古代各民族为了美观及礼仪，以文身及羽饰而不以衣服为主要装饰行为，这其中有纺织技术不发达的原因。C.古代中国很早就发明了纺织术，这不仅有远古时代嫖祖制丝的传说为凭，更有半割蚕茧这样的出土文物为证。D.穿衣和不穿衣，是文明与野鄙之分，肉袒示人或赤身鋁体都是一种粗野、不文明不礼貌的行为。2.在古代，中国人以衣冠为文明之表征时，周围之部落或酋邦却还多在赤身裸体的阶段。因为古代各民族主要

5、的装饰行为并不表现在衣服上，而是在文身及羽饰上。涅面、文身或羽饰，不但具美观之效果，更有礼仪目的，例如用以代表己成年、己婚、权威、勇敢等，增加自己在同族中的地位。即使过世了，也常要在尸身上施以彩绘，将尸体圣化。直到春秋战国时期，我国吴越一带仍保有此种风俗，故（（庄子•逍遥游》说吴越之人“断发纹身”。台湾原住民在明清汉人移入时，尚是如此。近世欧州妇女帽饰，还常插着羽毛呢！相对于周边各民族文身、插毛羽、饰兽皮的情况，中华民族较为特殊，乃是以衣裳代替文身的。《周易・系辞》说尧舜“垂衣裳而治天下”。衣裳就是屮国文明与其他民族区分的标志，不断发，故具冠：不文身，故具衣裳。其所以如此，有技术上

6、的原因。古代纺织之术不发达，人们就是想具衣冠也很难办得到，只好以文身、饰羽之类的方法为之。可是古代中国纺织术发明甚早，黄帝时嫖祖采丝制衣Z传说固然未可尽信，但从西阴村仰韶文化遗址所发现的半割蚕茧不难推断：至少在新石器中期（也就是传说的黄帝时代），中国就已发明了丝绸技术。其后，丝更成为屮国特产,唐代中期以后，抽丝剥茧的技术才传入欧洲。距中国以蚕丝制衣，迟了四千年。余姚河姆渡文化所发现的织机，也在三千到五千年前。纺轮则在各地遗址出土极多，可见纺织术已甚为普遍，中国乃世界上制衣最早、最盛的区域。以现今出土材料观察，新石器时期衣服以贯头式、单披式、披风式为主，不加剪裁，大约是剪裁技术尚不发

7、达之故。到殷商时期服装有剪裁了，衣以上衣下裳，交颈窄袖为生，宽带系腰，可能已穿裤。质料则锦、丝、绮、绸、罗都有。染料的运用也很成熟，如茜草红、梔子黄，都能掌握得非常好。湖北江陵马山楚墓所发现的提花针织品，以棒针织衣，是世界上最古老的针织品。当时制衣技术业已如此发达，看到周边民族仍披着兽皮、插着羽毛,或仍光着身体，自然会油然而生一种文明的自豪之感，自认为是“衣冠上国”，并把衣裳视为文明的代表或象征。下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.古代吴越之人“断发纹身”，即使