城市规划地三位人本主义大师—霍华德、格迪斯、芒福德

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1、实用标准文档城市规划的三位人本主义大师——霍华德、盖迪斯、芒福德一、霍华德——《明日的田园城市》霍华德把古希腊关于任何集体或组织的生长发展都有其天然限制这一概念重新介绍到城市规划中来，并在他设想的城市规模中恢复了人类的尺度，为了引进了希腊城市建设的做法，他用社区去移民开拓城市，这些社区从一开始就配备有能行使城市一切重要功能设施。他提出了建设田园城市并给予了理论论证，这个理论论证就是著名的三种磁力的图解，这是城市规划总体目标的一种简练的阐述，即现在的城市和乡村都具有相互交织着的有利因素和不利因素，他提出“城乡磁体”学说，认为建设理想城市应兼有城与乡二者的优点，并使城市生活和乡村

2、生活像磁体那样相互吸引、共同结合。这个城乡结合体称为田园城市，是一种新的城市形态，既可具有高效能与高度活跃的城市生活，又可兼有环境清净、美丽如画的乡村景色，并认为这种城乡结合体能产生人类新的希望、新的生活与新的文化9。霍德华建议建设一个实验性的城镇模型，用来检验能否创造一个实行得通的城市形势。这个城市模型，不论他的社会组织或者布局设计，都比现有的村庄、乡间小镇、城郊住宅区、工业集合城市或者拥挤的大都是更为优越，他将为将来的城市建设树立一个新的模式。并且勾画了一副城市规划的设计图，也是比较著名的一副城市规划的总体规划图，这幅规划图中他设计的一个25万人口的城市（如图一）。图一：

3、田园城市全貌其中心城市略大些，建议为58000人，其他围绕中心的田园城市为32000人，并且他将这32000人的城乡结合的规划思想设计了一幅简图（如图二）。文案大全实用标准文档图二：城乡结合的城市在这副简图中他将各个功能发去划分的很详细，并且规定四周的农业用地保留为绿带，不得占为他用。而且他设计30000人住在城市，2000住在农村。对于荣有30000人的城市，他也画了一个示意图（如图三）。图三：1/6片断的田园城市霍华德将田园城市下了一个定义：田园城市是为了健康、生活以及产业而设计的城市，它足以提供丰富的社会生活，但不应超过这一程度；四周要有永久性的农业地带围绕，城市的土地

4、归公众所有，由一委员会委托管理。根据霍华德的定义我们可以看出他的城市实质包括城市和乡村两部分。他曾经说过“城市和乡村必须成婚，这种愉快的结合将迸发出新的希望、新的生活、新的文明”[9]。但是芒福德认为霍华德所选择的名称是不幸的，他在他的著作《城市发展史》提到，“田园城市”文案大全实用标准文档这个名称在很早以前以被肮脏邋遢的铁路大城市芝加哥所使用，而且也是因为花园绿地虽然作为新城市不可缺少的一部分，但不是新城市的与众不同的特点，因为当代许多郊区住宅业都是有花园绿地，甚至比新城市更多。但是霍德华自己心目中认为花园城市首先必须成为一个城市，是一个新的居住计量单位，他的有机模型最终将

5、从单个的模式发展铺开导致整个一圈相似的城市，这也是上面三幅图片所体现的情景。霍德华对如何实现田园城市，从土地问题、资金问题、城市的收支、经营管理等等都作了具体的建议，并且他在1903年着手组织“田园城市有限公司”，筹措资金，在距离伦敦56公里的地方建立起来第一个田园城市——Letchworth，并且在17年后又建立了第二个田园城市——Welwyn。其后很多地方效仿起来。但是可悲的是他们建造的都是一个普通的郊区住宅，并没有真正的理解“田园城市”的内涵。霍华德的田园城市虽然没有成功，但是他将城市和乡村结合起来研究，有着一种比较的先进的城市模型，有着比较成熟的城市规划思想理论，他的

6、思想基本确定了现代城市规划的思想体系和规划理念，其所运用的对大城市是进行疏解的方法则通过后来的卫星城和新城理论和实践活动得到了全面的推广。霍华德的理论比傅立叶、欧文等人的空想前进了一步。他把城市当作一个整体来研究，联系城乡的关系，提出了适应现代工业的城市规划问题，对人口密度、城市经济、城市绿化等重要问题都提出了见解，是现代城市规划学科的建立的里程碑。（最大的贡献和价值不是体现在重新塑造城市的物质形态，或关于城市布局、土地利用等城市规划的技术手段方面，而在于他将物质规划与社会改革、社会规划、人本主义理念结合在一起，提出了关心人民利益、以人性的满足为立足点的城市规划指导思想。霍华

7、德用三个马蹄形的磁铁来象征城镇（Town）、乡村（Country）和乡村城市（Town-Country）对人民的吸引力，在这个著名的“三磁铁”图的中心部分，霍华德提出了这样一个问题“人民何去何从?”(ThePeople,WhereWillTheyGo？)，表达了他对广大人民未来的深切关注。总结了过去一些社会试验失败的原因后，霍华德试图创造这样一个理想的社会环境：让人们生活在一个既能从事最圆满的集体活动，又能享受到最充分个人自由的社会中。社会城市（”socialcity）的概念是霍华德田园城市理论的最高目