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时间:2019-09-25
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1、张诒三:回味那随画意而淡远的诗情——读丁启阵著《诗歌与人生》《诗歌与人生》,丁启阵著,东方出版社2005年8月版,29.0()元“临清流而赋诗”出口陶渊明的《归去来兮辞》,那吋陶渊明已经辞官回乡、归ED园居,说口了,已经是一个地地道道的农民。这句诗在文学史上、冥至在陶集屮,都算不上“名句”,但它是古代文人再平常不过的生活写照。这位一T•五百多年前的农民的L1常生活,对今天的人们来说,已是那样的遥不可及!此话怎讲?你想,这句话写了“临清流”和“赋诗”两件事,对今天的你、我、他来说,哪一件是容易的呢?记得小时候,每到春犬,村子周围的沟沟壕壕、坑坑洼洼都流淌着晶莹碧•绿、清澈见底的河水。这些
2、年自然环境的变化太明显了!沙尘暴越来越多,“清流”已越来越少,连杭州酋湖,也只剩下远观时的湖光山色,水质已经不堪近临了!那曾经诱惑众多文人挥洒了诗情的“桨声灯影里的秦淮河”,也倩影远逝、风韵不再。自然环境的变化使生活中的“画意”日渐衰减,那种“绿水人家绕”的风景不容易看到了。标签:学习方法类別:读书吋间”(第84页)。阅标签:学习方法类别:读书时间。所以,“也不妨说,占典诗词以雕塑的形式,把飘忽在线性的时间之流里转瞬即逝的、有意味的日常生活及F1常生活中人们的思绪情感凝固成了一种可以驻足观摩、反复品味的空间形式”(第32页)。阅读该书,我们会感觉到,诗歌使生活简单而不单调,平常而不平庸
3、。“古代没有发明电,因而没有今大这些跟电联系在一起的社交娱乐项日:看电影、电视,但是古代也有古代的社交娱乐,饮酒、听歌、观舞、做诗是那个时代最为普及的项冃。饮酒、听歌、观舞,任何人都可以做到,而做诗只是风雅之上方能为之,所以有知识修养的达官贵人、文人雅士,公事Z暇,诗歌赠答以联络感情:聚会节口喜庆场合、送往迎来宴席Z上,也总是要做诗助兴;即使羁旅江湖、退隐独处,也喜欢于寺观门楼题诗,驰骋才华,托物言志。有的场合还颇多讲究,比如唐代人历(公元766〜779年)年间,有两个善于做应酬诗的人,郎士元和钱起,一时齐名,当时朝廷丞相以下官员出差或者外放,如果没有这两个人的送行诗歌,当事人都会感到
4、脸上无光(辛文房:《唐才子传》卷三郎上元)"(第10页)。看来,古人写诗、读诗和我们今天看电视、看报纸一样,是平常的休闲形式,也是消遣时光的娱乐方式。《红楼梦》里那些十六七岁的少男少一女,就是动不动起诗社、写诗联句的,正是古人诗歌人生的生动写照。和今天的种种休闲娱乐形式不同的是,诗歌也是古人抵御人生磨难的最示招数,越是在艰难困苦Z中,他们越需要用诗歌来倾诉苦闷Z悄、表达美好愿望。杜甫家的茅屋被瑟瑟秋风吹去了茅草,那愁人的秋雨却绵绵不断,“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,杜甫依然写下《茅屋为秋风所破歌》,盼望“广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜二秋风无情,但老杜有悲悯天下之心;秋雨无奈,而
5、诗人存庇护寒士之志。这样,吹走杜甫家屋顶上茅草的那场秋风,就不仅仅是一场秋风了,而是千余年来拂动志士仁人的救世之心的悲凉。上个世纪80年代初期,正是“崛起的诗腓'热热闹闹的吋候,那吋我正念大学,整个文化界对“朦胧诗”的关注,使不少人学牛迷上了诗歌。那时候我们会把报刊上读到的北岛、舒婷、顾城们的每一首诗抄下来,也曾把自己的涂鸦Z作用稿纸眷写清楚后张贴在文学社的报栏里。到了上个世纪90年代中期,许多和我一样爱好诗歌的朋友“提起來写诗就脸红”了。记忆屮汪国真好像是最示一位影响到写诗圈了之外的诗人,尽管他的诗让人感觉矫悄、媚俗。当然,至今仍有不少执着的朋友艰难地战斗在诗歌生产第一线,在销路不畅
6、、零效益其至负效益的困境屮,坚守那块近乎神圣的阵地。尽管网络也为诗歌的流布提供了新的媒介,但诗歌最终还是标签:学习方法类别:读弔时间无法像短信以及种种“段了”一样流行,诗人也远远不如超女那样受到众人的关注!电脑虽然为诗歌的写作提供了方便,可是,正如某个厂长所说:上一个新的流水线容易,但开辟市场却很难!和销路问题相比,生产并不是最重要的。难道我们的社会真的不再需要诗歌了?绝对不是!正如我们并不是不需要蓝天、碧水,而是环境污染给我们留下的“画意”越来越少,而人文环境的变化同样使我们生活中的“诗情”越來越淡。我们穿梭在高楼大厦之间,哪里有“茅檐低小,溪上青青草”的清新秋,小桥流水人家”的恬适
7、?乘车在宽阔的马路上,怎么体会到“细雨骑驴入剑门”的落寞与惆怅?网上聊天时,怎么会有“云中谁奇锦书來,雁字回时,月满西楼”的深情相思?处在完全封闭的房间里,享受着现代科技制造的低温,不是同时失去了绿树浓荫里的习习凉风吗?常常读到这样的感慨:经济发展如果以环境污染为代价,那是得不偿失的!对我们这样一个写诗、读诗、作诗、吟诗曾经深入到日常生活的“诗歌的国度”来说,如果科技进步的同时,人们疏远了诗歌、忘却了诗歌,以致“诗情”泯灭的话,那得与失又该如何
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