沈从文的小说《翠翠》

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1、沈从文的小说《翠翠》教学目的:分析翠翠这个人物形象，引导学住欣赏《翠翠》（《边城》）的艺术美，培养学牛的心灵感悟。沈从文与《翠翠》:今天，我们学习沈从文的小说《翠翠》，《翠翠》选口《边城》，《边城》是沈从文最美的作品。沈从文的作品大家也许读过一些。沈从文是湖南湘西人，2004年，是沈从文诞辰一百周年,他的故乡凤凰举办了沈从文诞辰百年国际学术研讨会，国外许多学者认为，沈从文是屮国二十世纪仅仅次于鲁迅的文学大师，这个说法是否正确，我们暂且不去管他。但至少也显示了沈从文文学的魅丿J。五四新文学的最大特色是：五四文学是-•种启蒙主义文学，知识分

2、子是启蒙者，民众人众是被启蒙者，比如鲁迅提出的改造国民性，在五四知识分了眼屮，农村是一个封闭、落示、愚昧的地方，但是，以鲁迅为代表的乡土文学到了三十年代冇了分化，主要以老舍和沈从文为代表，老舍和沈从文都是描写最底层的人们，老舍写的是北平城市最底层的社会，人物都是—•些车夫，小流氓，警察等人；而沈从文的作詁描写的是湘西世界里的人物，妓女，水手,兵士，以及世世代代土生土长的湘西人，如果说老舍笔下展示的一片“丑”，那么沈从文的小说展示的是湘西世界的“美”，这样就构成了五四新文学对农村描写的另一种空间，可以说对五四新文学的一-种开拓。那么，沈从

3、文为什么会去描写湘西世界的“美”呢？这样我们就要稍微介绍沈从文的住活经历和求学经历，沈从文只在自己的家乡读过小学，十多岁就去当兵，在湘两那个地方，认为冇出息，冇木事的人，就是去当兵，沈从文在外面当兵七八年Z后，一个人飘流到北京，想谋求发展，道路就是考大学，可是几次考大学没有成功。他开始创作，写散文，写小说，不想这个小学牛的文章还慢慢地被杂志和报纸喜欢了。于是沈从文开始与胡适、徐志摩、郁达夫等人來往。不过在北京上海等人城市中牛活，沈从文这个土包子产生了一种强烈的自卑心理：没有大学文凭，更没有留过学，不懂外语，儿次考大学都没有被录取，所以即

4、使后来他成为著名作家以后，他也一直以乡下人自居，当时就自称是乡下人，这种自卑心理反过来刺激了这个湖南人的白尊，更加使他认识到现代都市，现代文明的弊端。在白尊和白卑的心理下，他就用艺术的方式，虚构出一个善良美丽的湘西世界岀來，与现代都帀进行対抗，他笔下的湘西世界是经过过滤的湘西世界，不是现实生活中的湘西世界。《边城》写于1933年底到1934年春天，在一个报纸上连载，还没有写完的时候，他接到母亲病危的消息，于是于1934年1月7FI动身回湘西，他把沿途的见闻感受，每天记下來，寄给在北京的新婚妻子，这些书信后來在报纸上发表，以《湘行散记》为

5、题出版，《边城》和《湘行散记》写在同一个时候，一个是小说，一个是散文，描写的都是湘西世界的人物风情，但是可以看出，这是两个不同的湘西世界。所以人家有兴趣的话，可以把两本书对照看,那是很有意思的。二、翠翠:小说成功的地方，是刻画了翠翠这个魅力动人的艺术形象。在翠翠身上，寄托了沈从文美的理想。在翠翠身上，有打动过沈从文情感的几个女性的彩了，也有他的新婚妻了张兆和的影了，但是翠翠不是现实生活中的儿个女子的简单相加，而是经过艺术的加工的理想的形象。如果说翠翠是真善美的结合，一点也不夸张。不过小说的落脚点是美。而翠翠的美更多的是通过表现她的纯洁、

6、坚页的爱情來表现她的美，所以翠翠又是爱与美的结合。（一）翠翠的美丽：人与自然的和谐俗话说一方山水养一方人，这里的山水既指自然山水，也指社会民情风俗。“养”，用的很好,既指自然山水的产品养冇了一个人的身体，也指社会民悄风俗滋养着一个人的品性。那么自然山水是怎样养育了翠翠的呢？小说中展现的是山水的美和翠翠的美融为一体，不是我们常常说山美，水美，人更美，而是山水的美就是翠翠的美。翠翠生长的地方是边城，一个叫茶山同的地方，山清水秀，竹子很多，一年四季翠色逼人，老船夫就是翠翠的外公就叫她翠翠,翠翠这个名字唤起的美感是：充满活力，充满生机，富有希望

7、。小说中有一段很精彩的描写:翠翠在风日里长养着，皮肤变的黑黑的，触冃为青山绿水，眸子清明如水品。口然既长养她,又教育她，所以天真活泼。好像一只小兽物，如山上的黄腮从不想到残忍事悄，从不发愁,从不动气，平时看到陌牛人-就到水边玩耍去了。翠翠在风FI里长养着，万物牛长靠太阳，人也是一样，尤其是春天一到，温暖的风一吹，万物就生长起来，湖南冇一句俗语：见风长。“氏养”这个词语用得很好，既指翠翠的身体发冇，又指翠翠与风与口的和谐相处，并且自然对她的影彩响是向着健康美丽的方向发展的，不然，就不叫养，如养病，养颜，这就显示岀自然和人的和谐，自然美和人

8、的健康美丽是和谐的。如果仔细推敲沈从文对“长养”一词的用法述是蛮有意思的，“翠翠在风日里长养着”,这里的“长养”描写的是翠翠发冇生长的健康状态，“而H然既长养她且教冇她”，这里的“长养”描写的是H然对翠翠作