2019-2020年高二上学期期末考前考历史试题 含答案

《2019-2020年高二上学期期末考前考历史试题 含答案》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、2019-2020年高二上学期期末考前考历史试题含答案一、选择题（本大题共60小题，每题1分，共60分)1．孔子谓季氏（鲁国大夫）：“八佾舞（天子专用的祭祀乐舞）于庭，是可忍也，孰不可忍也?”季氏的行为违背了孔子A．“仁政”的主张B．爱惜民力的主张C．“克己复礼”的主张D．“仁义”和“王道”的主张2．阅读材料，在下列早期儒学家的思想主张中，体现的共同思想是(　　)思想家主张孔子“仁者爱人”“为政以德”“有教无类”孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”“施仁政以民，省刑罚，薄税敛”荀子“君者舟也，庶人水也。水则

2、载舟，水则覆舟”“制天命而用之”A.教育思想B．农本思想C．民本思想D．重农抑商3．钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就．那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学A．排斥儒学以外的一切思想B．博大精深但有一定封闭性C．概括了世间所有自然规律D．内容丰富、探索世界本源4．李贽在谈及《藏书》时说：（此书）“颠倒千万世之是非”“见解与世不相入”，只能“藏

3、之后世”。李贽这样说主要是因为该书()A．向封建正统思想提出挑战B．反映了资本主义萌芽时期的要求C．指斥封建等级观念D．抨击男尊女卑的传统观念5.他开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问,下列属于他的主张A.万物皆生于水，又归于水B.吾爱吾师，吾尤爱真理C.人必须具有知识才能达到善D.教育不能改变人性，只能改良人性6.人文主义者阿尔伯(1404～1472年)说：“大多的时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”这种思想价值观的局限性在于A.不能把人从宗教束缚中解放出来B.夸大人

4、的作用，带有个人主义倾向C.削弱了社会契约对人的规范作用D否定了对教皇的盲从和特权等级制7.罗竹风在《宗教通史简编》一书中认为：“在路德因信称义的潜台词里包含着解放人的个性的革命主张。”对这句话理解正确的是“因信称义”（）A．使人获得精神自由和灵魂得救自主权B．给处在黑暗中的人们带来光明和希望C．为人们追求现世幸福奠定了理论基础D．把人们从宗教神学的束缚中解放出来8.之所以说启蒙思想家丰富和发展了人文精神的内涵，主要是指启蒙运动A.倡导个性解放，反对盲从盲信B.为资产阶级发财致富作辩护C.使人们焕发出创

5、新精神和生活热情D.具有鲜明的政治革命性质9.下面是某班学生在整理过去的错题中一道，题干，组合选项，正确答案分别如下：题干：下列有关“”,的不同设计，说法正确的是组合选项：①前者压抑个人欲求，后者提倡思想自由②前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础③前者服务于官僚政治，后者服务于正在形成中的资产阶级④前者维护封建统治秩序，后者批判专制制度正确答案：①③根据选项及答案判断，该题比较的是：A.文艺复兴和宗教改革B.宋明理学和文艺复兴C.董仲舒的新儒学和启蒙运动D.宗教改革和启蒙运动10．历史学家通过对甲

6、骨文的研究，能够了解到商代社会的一些情况；通过对《清明上河图》的分析，也能够了解到北宋年间东京汴河沿岸商业的繁荣景象。由此可见，人们对历史的思考和总结，其主要依据是A．历史学家的分析和思考B．当时的客观事物C．各种历史教科书D．各种历史文物11.宋人刑昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给。今（雕）板大备，士庶之家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也”这说明（）A．藏书成为人们追求的时尚B．儒者地位迅速提高C．技术进步推动了文化发展D．儒学得到广泛传播12.宋朝时一次宫廷画院考试，以“野水无

7、人渡,孤舟尽日横”为题。应试画作多为岸边泊着一条空船,船边蜷着一只鹭鸶,或船篷上栖着一只乌鸦。而获得第一名的画卷上，画的是一个船夫悠闲地躺在船尾,独自吹笛。这反映了宋代绘画注重A.山水景物B.真实情景C.情趣意境D.人物形13.美学家指出：“汉末魏晋六朝是……精神上极自由，极解放，最富于智慧，最浓于热情的时代。”这种精神在文学艺术上的体现是14.有一种理论观点与人们的日常经验不太一致，甚至有着尖锐的冲突，但它在物理学上却非常合理并且为实验所证实。这一理论是A.伽利略开创的近代科学B.普朗克提出的量子假说

8、C.哥白尼提出的太阳中心说D.爱因斯坦提出的相对论15．在某一科学家的讣告中是这样评价他的发明：“它武装了人类，使虚弱无力的双手变得力大无穷，健全了人类的大脑以处理一切难题。它为机械动力在未来创造奇迹打下了坚实的基础，将有助并报偿后代的劳动。”这位科学家是()A．牛顿B.瓦特C.法拉第D．爱因斯坦16．“……其动物之不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此谓天道自然之理。但其说与耶苏之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初时辩驳蜂起，今佩服者