选秀文化的思考

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1、思路：在传统的专业化选手选拔阶段，大众参与度不高，缺少创新，于是出现了一大批形式新颖平民选秀节目，有益于文化在整个社会范围内的传播，提升公众的精神文化水准。但是这种节目逐渐走入了盲目追求收视率的、追求商业化的误区，导致声誉下降，各类曾经红火的节目走入了低谷。现在新出现的选秀节目必须注意寻求节目创新与媒体社会责任的协调,讲求健康,注重品格。观点：声势浩大的选秀节目一度掀起了巨大的社会冲击波。选秀节目的成功,源于其平民化娱乐的创新导向契合了当下大众娱乐时代的社会文化语境。然而,选秀节目在经历了人们对它的

2、热捧、追逐到质疑、非议之后,其发展终因主管部门的“规范”走入窘境。选秀节目的成功,称得上是中国电视娱乐节目创新的可贵突破,但是它的滥办乱播,却破坏了媒体谋求节目创新与所肩负的社会责任间的和谐与平衡,扰乱了正常的电视生态格局,损害了电视媒体的公信力。选秀节目由热播到“限办”的命运告诉人们,电视娱乐节目不断追求创新是必要的,但这种创新应该建立在不背离媒体社会责任的导向前提下,必须注意寻求节目创新与媒体社会责任的协调,讲求健康,注重品格。理论依据：定义：中国特色社会主义文化是反映先进生产力发展规律及其成果

3、的文化，是源于人民大众实践又为人民大众服务的文化，是继承人类优秀精神成果的文化，具有科学性、时代性和民族性。根本任务：以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻科学发展观，着力培育有思想、有道德、有文化、有纪律的公民，切实提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。特点：1.鲜明的时代性　　2.实事求是的科学性　　3.深广的群众性　　社会主义文化事业是亿万人民群众创造的事业，人民群众是文化建设的主人，是一切文化创造的最深厚的源泉。有中国特色社会主义的文化是从群众中来、

4、到群众中去的文化。它在建设有中国特色社会主义的伟大实践中、在人民群众的创造活动中汲取营养，又用健康的文化成果教育人民、服务人民，使之成为社会主义“四有”公民。4.勇于改革的创造性建设的基本方针：　　1、坚持以马克思主义为指导，为人民服务、为社会主义服务。　　2、坚持“双百”方针，即“百花齐放，百家争鸣”。　　3、坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，不断推进文化创新。　　4、坚持立足当代又继承民族优秀文化传统，立足本国又充分吸收世界优秀文化成果。　　5、坚持一手抓繁荣，一手抓管理。实例：（青歌赛可作为传

5、统的代表，星光大道可作为一个正面例子）青歌赛基本介绍：青歌赛（CCTV青年歌手电视大奖赛）1984年开始举办，两年一届，到2012年已经举办了14届。青歌赛经过多年的实践和不断创新，已成为弘扬民族艺术、普及音乐知识、发现和推出声乐人才、引领和推动中国声乐事业发展繁荣的重要平台，极大满足了广大人民群众的艺术生活需求，为中国歌坛输送了许多优秀音乐人才。青歌赛历届选手中的优秀选手许多现在都已经成为了中国顶尖的歌唱家。按照惯例，2012年应该举办第15届赛事，但央视已决定停办，第15届大奖赛将在2013年再

6、举办。优秀选手：关牧村、殷秀梅、彭丽媛、蔡国庆、解晓东、陈红、刘斌、吕继宏、宋祖英、谭晶、王宏伟青歌赛与各式选秀节目的对比：　　最早的电视明星，大多是从青歌赛中走出的获胜者，如彭丽媛、殷秀梅、阎维文、毛阿敏、韦唯、宋祖英、张也、刘斌、王宏伟、谭晶等，他们在放飞梦想之时，也成为了家喻户晓的明星。如今，他们仍活跃在歌坛上，成为经得起时间考验的恒星。　　近年出现了这样一个颇为引人注目、也与以往不同的现象：一些“草根”歌手或平头百姓，通过选秀节目，一鸣惊人，如民歌大王阿宝、盲人歌手杨光等。放眼域外，也时常会

7、发现这样的情形，如不久前红极一时的英国的“苏珊大妈”。　　时下，各式各样的选秀节目风起云涌，充斥荧屏，“草根”歌手可以一夜成名，“超女”、“快男”引来“粉丝”无数。但反观如今的选秀节目，剑走偏锋即可赢得眼球，旁门左道更能获得青睐，于是，偏离了艺术本身的热闹过后，曾经风光无限的胜者渐无声息，似流星迅速淡出人们的视线，很多选秀节目本身也给人以黔驴技穷、穷途末路之感。　　1．专业素质高于民间选手　　青歌赛与选秀节目的最大不同，是专业与业余之分。虽然青歌赛亦有非职业歌手参赛，但他们的专业素质明显高于选秀歌手

8、。就比赛本身而言，青歌赛是国家级正规的音乐赛事，参赛歌手均通过各地电视台的层层选拔，如过五关斩六将般地杀入决赛，他们专业技巧过硬，在实现自我的同时也推出了一批新歌，如《十五的月亮》、《黄土高坡》、《我们是黄河泰山》、《中华民谣》、《楼兰姑娘》、《开满鲜花的月亮》、《北京的桥》、《懂你》等，曾风靡一时，至今仍是经典之作。可以说，青歌赛已成为中国声乐艺术的向导。　　而各式各样的选秀节目，则是以大众娱乐为目的。其突出的特点，是在报名时取消了以往各种专业性的条件限制，号称“零