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1、名校哲学系考研中国哲学史试题汇总218.62.3.*1楼名校哲学系考研中国哲学史试题汇总--------------------------------------------------------------------------------发布时间:2006年6月13日 14时33分【名解1】 白马非马(人大97);反者道之动弱者道之用(南开00);浩然之气(武大00);绝地天通(厦大99);否极泰来(厦大99);温故知新(厦大99);道法自然(厦大99、南开01、浙大99/00);虚壹而静(厦大99、人大
2、98);大直若屈大巧若拙大辩若讷(武大00);三表(人大97、复旦99、浙大98);效验(人大99);无为(人大00);中庸(吉大00);有无(复旦97);离坚白(吉大00);道统论(复旦97);抱法处势(南开00);五德始终(复旦97);化性起伪(复旦97、浙大98);天人相分(复旦99);仁(北师大01);不忍人之心(北师大01);和而不同(北师大01);知己知彼百战不殆(厦大01);涤除玄览(厦大01);克己复礼为仁(厦大01);尽心知性知天(浙大98);参验(浙大98);制天命而用之(浙大98);兼爱(浙大99);
3、天人合一(浙大00);有待无待(人大01);名实(浙大01);三玄(浙大01)【简答1】 评述孟子的性善论思想(人大97) 简述庄子的相对主义认识论思想(人大98) 简述庄子的相对主义哲学(复旦99) 简述孟子的仁政学说(人大00) 《易经》的性质及其三大原则(厦大99) 试分析先秦儒家的义利观(人大99) 简论道家的无为而无不为思想(人大99) 《孙子兵法》中的哲理思维(南开01) 《齐物论》的逻辑思路(南开01) 墨子的兼爱思想(厦大01)
4、 《老子》哲学中的辩证法思想有什么特色(浙大00) 庄子的是非观(浙大01) 【论述1】 试述阴阳五行思想及其相互关系(厦大99) 战国“百家争鸣”述论(复旦97) 庄子道论述评(吉大00) 评述荀子的虚壹而静论(武大00) 试述孔子哲学思想的合理因素及其现代意义(浙大00) 【名解2】 葛洪(复旦97);业报轮回(人大98);相竞以器(人大99);《论六家要旨》(复旦97);独化(人大98);二谛(吉大00);贵无(吉大00);止观(复旦97
5、);实相(复旦97);不真空(人大97);性三品(吉大00)天人交相胜还相用(南开00);言尽意论(南开00/01);形质神用(南开00);人副天数(人大00);唯识无境(人大00);《坛经》(北师大01);《封建论》(北师大01);天不变道亦不变(厦大01);一物两体(厦大01、浙大01);阿赖耶(人大01);天人感应(浙大99);六相圆融(浙大01);自生而必体有(人大01) 【简答2】 司马谈论六家要旨(南开00) 简述王充对天人感应论的批判(人大98) 简论玄学的以无为本思想(人大是
6、97) 董仲舒在中国哲学史上的影响和地位(南开00) 魏晋时期关于名教和自然的关系主要有哪些理论(复旦99) 什么是魏晋玄学的言意之辩(人大00) 柳宗元的历史发展观有哪基本内容(浙大00) 范缜的《神灭论》对形神关系说作出了哪些新贡献(浙大00) 述评王弼的言意之辩(人大01) 《神灭论》的理论贡献(南开01) 董仲舒的天人感应思想(厦大01) 慧远的“真如法性”说(厦大01) 竺道生对禅宗的影响(厦大99) 【论述2】 王充
7、的唯物主义自然观及无神论思想。(南开00) 僧肇在《般若无知论》中认为:“智有穷幽之鉴,而无知焉;神有应会之用,而无虑焉,神无虑,故能独王于世表,智无知,故能玄照于事外。智虽事外,未始无事,神虽世表,终日域中”。这里得出了般若之“智”与常识之“知”的关系,试用佛教真俗二谛论的方法,阐述此篇论文的主旨。(复旦97) ·2006-11-1321:31·回复218.62.3.*2楼 试述华严宗的法界缘起的思想。(吉大00) 论述范缜《神灭论》的基本观点及其意义。(浙大01) 比较王弼贵无论与僧肇不真
8、空论。(浙大98) 试述魏晋玄学的发展阶段及其代表人物与基本思想。(浙大99) 范缜的神灭论及其证明。(浙大99) 从荀子的《天论》到刘禹锡的《天论》。(南开01) 试分析魏晋玄学的“本体论”特色。(厦大01) 董仲舒哲学的特点是什么?对你有什么启发?(北师大01
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