2019届高考语文一轮复习第九章实用类文本阅读_侧重信息筛选与概括的阅读专题二理解必.

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1、专题二理解必备知识，掌握关键能力理解思想，攻克题型理解必备知识传统文化经典的思想内涵一、《论语》十大思想内涵(一)为政以德在治国方略上，孔子主张“为政以徳”，用道徳和礼数来治理国家是最高尚的治国之道。也叫“徳治”或“礼治”。实行徳治的具体办法有：①重教化，轻刑罚；②反对过度榨取,主张“使民也义”；③为政需正己；④举贤才。应特别注意孔子的“均无贫”思想。孔子所谓的“均无贫”指的是不同等级地位的人各自得到应该得到的部分，是站在统治阶级的立场上阐释的，不同于“平均主义”。『教材助解1」阅读下面《论语》中的文字，完成(1)

2、〜(2)题。子贡问政。子曰："足食，足兵，民信之矣。”(12.7)季康子问政于孔子，曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偎。”(12.19)齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”(12.11)(1)同是“问政”，孔子的回答却不相同。从这些不同回答屮体现出孔子怎样的治国思想？答：(2)面对同样的问题，孔子为什么分别作了不同的回答？请说说你的理解。答：答案(1)取信于民，为政以德，讲究礼节。(答出其中任意两点即可)(2)因为

3、“问政”的对象不同。子贡是孔子的学生，尚未入仕参政，需要告诉他立国的必备条件；而季康子是大权在握的重臣，且有“暴政”倾向，因而孔子希望他能“为政以徳”；齐景公是一国之君，故孔子提醒他要讲究礼节秩序。【参考译文】子贡问什么是为政之道。孔子说：“让粮食充足，军备充足，百姓信任。”季康子向孔子问什么是为政之道，说：“如果杀掉不守道义的人，来亲近道德高尚的人,怎么样？”孔子答道：“您治理国政，哪里用得着杀人呢？您向往善道，百姓也就会从善了。君子的道德好比风，小人的道德好比草。草受风吹拂，一定顺风倒伏。”齐景公向孔子问什么是

4、为政之道。孔子答道：“君要像个君，臣要像个臣，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。”(一)克己复礼孔子“克己复礼”的思想包括三项内容。(1)克己复礼：约朿自己而回归于礼。此处的“礼”指的是周礼。“克己复礼”是孔子在“礼乐崩坏”时代倡导的理论主张和行为准则。(2)礼与仁的关系：孔子的礼是建立在仁的基础上的礼，不仅讲制度，讲规范，还讲带着仁爱Z心去执行这些规范；孔子的仁是礼指导下的仁，是以“君君，臣臣，父父，子子”的等级制度为前提和目的的仁爱，不是无差别的兼爱、I■専爱。(3)孝与仁的关系：在“仁”的诸多道德要求中，“孝”

5、与“悌”被看作是做人的一种天经地义的纲纪要求，也是一个人“修身养性”、追求“仁”、实践“仁”的根本。“孝”即孝敬父母，“悌”即尊敬兄长。“孝悌”作为孔子学说屮的一个伦理道徳观念，规定了一个人对父母、兄t所应具有的态度和行为要求。『教材助解2」阅读下面的材料，完成(1)〜(2)题。有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”(《论语・学而》)子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”(《论语•里仁》)子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”(《论语•子路》)舜好问而好察迩言

6、，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！(《中庸》)⑴儒家所谓的“礼”是建立在的基础之上的，礼的作用是(2)根据以上文段，概括并理解中庸之道的内涵。答：答案(1)仁维护当时社会的等级制度，调节人与人的关系，保持社会的安定。(2)①以屮道行事，不走极端。孔子主张屮立不倚，行仁义Z道，不能“知和而和”，即节制适度。②执两用屮，实行稳健主张。“执英两端，用其屮于民”就是全面考察，采取比较客观和稳妥的主张加以实行。③宽容包容，以“和”为美，和而不同。既要互爱互信，互尊互谅，乂要坚持原则，不能“同而不和”。【参考译

7、文】有子说：“礼的运用，以和谐为贵。先代圣王的治道，这是最为美善的地方，大事小事都遵循这一原则。但也有行不通的时候：只知和谐为贵而一味求和，不以礼仪加以节制，那也就行不通了。”孔子说：“只有有仁德的人才能正确地做到喜爱人，才能正确地做到厌恶人。”孔子说：“君子和谐而不同一，小人同一而不和谐。”舜喜欢向别人请教，又善于分析别人浅近话语里的含义，隐藏人家的坏处，宣扬人家的好处，审查并掌握事物的两个极端，采用适屮的方法去引导百姓，这就是舜Z所以为舜的地方吧！（三）知其不可而为之1.知其不可而为Z“知其不可而为之”是对孔子

8、的概扌舌，表现出孔子坚持理想、坚持原则、认定FI标的执着精神。这种精神，是儒家积极进取思想的集中体现。在今天，这种精神还是值得提倡的。2.儒道Z辩一一入世与出世孔子不倡导消极避世，与道家的主张不同。孔子“忱然”（怅惘失意的样子），一方面为众生滔滔、知音难觅而怅惘；另一方面乂坚定不移地坚持着自己的济世思想，“知其不可而为之”，认为天下无道，才更需要白己挺身而出