2018高考政治大一轮复习（检测）：必修4单元整合提升1含解析

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1、必修四第一单元整合提升〔针对训练〕1.与“子非鱼，安知鱼之乐”反映的哲学思想相一致的是（D）①形存则神存，形谢则神灭②人的认识能力不能超出感觉经验或现象的范围，不能认识事物的本质及发展规律③没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物④人的感官是人认识外界事物的天然界限A.①②B.③④C.①③D.②④［解析］“子非鱼，安知鱼之乐”属于不可知论,①属于唯物主义、可知论，③属于可知论。②④观点认为人的认识超不出感官认识的范围,属于不可知论，故选D。2.屮国古语屮蕴含着丰富的哲学道理。下列对古语的哲学寓意理解正确的是导学号92972365

2、（A）①苟志于仁矣，无恶也——社会意识对社会存在具有反作用

3、②子不语怪力乱神——坚持唯物主义，反对唯心主义③道之大原出于天，天不变，道亦不变——坚持用发展的观点看问题④不识庐山真面目，只缘身在此山中——联系是事物存在和发展的条件A.①②B.①④C.②③D.③④『解析］“道之大原出于天，天不变，道亦不变”是用静止的观点看问题，故排除③。"不识庐山真面目，只缘身在此山中”说明主客观条件制约人们对客观事物的认识，故排除④。①②正确切题，答案选A。3.“凡事物运动，总是受其他事物推动……最后追到有一个不受其他事物推动的第一推动者，这是必然的。每个人都知道，这个第一推动者就是上帝。”这一观点属于（B）A.主观唯心主义B.客观唯心主义C.朴素唯物主义D.机械

4、唯物主义［解析1题中观点把上帝看成世界的本原，是客观唯心主义的表现，故选B。其余各项均不符合题意。4.孔子捉出“获罪于天，无可祷也”与休谟认为“物质实体的存在与否是人们的经验不能解决的”两种观点分别是（A）A.客观唯心主义不可知论B.朴素唯物主义马克思主义实践观点C.主观唯心主义机械唯物主义D.客观唯心主义马克思主义认识论［解析1孔子认为“天”是世界的本原，是一种唯心主义世界观；休谟认为人的经验无法认知事物，是一种不可知论，因而A符合题意。5.下列选项中，与“人的意识屈从于物化结构”的哲学寓意一致的是（B）A.人是万物的尺度B.形存则神存，形谢则神灭C.天下万物之理不外乎吾心D.概念是脱

5、离物质的绝对精神［解析］题干强调物质决定意识，B是唯物主义观点，符合题意；A、C、D三项都是唯心主义观点，排除。1.英国哲学家霍布斯认为：“物质是惰性的，它的运动就是失掉一个位置而获得另一个位置。”下列与之相一致的哲学观点是导学号92972366(D)A.天下万物Z理不外乎吾心B.有理而后有象，有象而后有数C.夫形于天地Z间者，物也D.人是机器，思想是人脑的特性［解析］题中观点承认物质是运动的，但只看到了运动中的量变，而否认了运动中的质变，因而是近代形而上学唯物主义的观点，D与之观点一致，当选；A属于主观唯心主义，B属于客观唯心主义，C属于古代朴素唯物主义，均不符合题意。2.2016年5

6、月17S,习近平在哲学社会科学工作座谈会上指出：“坚持问题导向是马克思主义的鲜明特点。问题是创新的起点，也是创新的动力源。”这一重要论述为我国哲学社会科学创新发展指明了方向。由此可知，我国哲学社会科学的创新发展导学号92972367(A)①必须把实践中出现的新问题作为引擎②要敢于突破原有理论的适用条件③要注重研究社会发展中出现的新情况④必须立足于马克思主义的指导A.①③B.①④C.②③D.②④［解析］“问题是创新的起点，也是创新的动力源”说明我们必须要注重研究社会发展中出现的新情况，把实践中出现的新问题作为引擎，①③正确。任何理论都有其适用的条件,不能突破条件的限制，②错误。我们发展哲学

7、社会科学应该立足于实际，坚持一切从实际出发，④错误。3.有人指出：“天上没有不散的云雾，地上没有不朽的年华，人类创造出来的一切在诞生之日起便进入了消失的过程。”这段话说明(B)①事物处在不停地运动、变化和发展之中②任何事物在任何条件下都有存在的理由③相对和暂时的静止是不存在的④静止是相对的、暂时的、有条件的A.①②B.①④C.②③D.②④［解析］“天上没有不散的云雾，地上没有不朽的年华，人类创造出来的一切在诞生之日起便进入了消失的过程。”这段话说明事物处在不停地运动、变化和发展之中，静止是相对的、暂时的、有条件的，①④正确且适合题意；②③说法错误，应排除；故本题答案选B。9・“山近月远觉

8、月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，还见山小月更阔。”王阳明的这首诗蕴含的哲理是导学号92972368(B)①认识受各种条件的限制②事物的大小是相对的，没有客观标准③真理是具体的有条件的④一切事物的存在和发展都是有条件的A.①②B.①④C.②③D.③④［解析1材料中诗句意为：当山挡在我和月亮之间时便会觉得月亮很小，由此便会得出一个结论：山大于月亮。但如果视野足够宽阔，容得下天，那时会得出正确的答案：月亮大于山。由于人受到自身所处环