2018高考历史一轮（人民版）检测：必修1专题二近代中国反侵略、求民主的斗争第3讲练案

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1、必修一专题二第3讲复习练案〔提素能］（4］一、选择题1.（2017湖南师大附屮）在虎门销烟的过程中，鸦片入池，经过石灰盐卤浸泡熏蒸，毒气升腾，导致在场多人中毒，一人死亡。这一事件反映了（B）A.鸦片商人的残忍性B.中国科技的落后性C.虎门销烟的坚定性D.中国人民的革命性［解析1材料反映当时中国人由于技术落后，不能对鸦片进行较为科学的处理，不了解鸦片与石灰盐卤会发生某种化学反应，出现了在销烟过程中伤人的情况，故B项正确。A、C、D三项在材料中无法体现，均排除。2.（2017山西三区八校联考）“壬寅立约后，朝野上下，一切如故，初未因外患而有所变革也。”此处的“约”是指导学号80672033（A）A

2、.《南京条约》B.《北京条约》C.《马关条约》D.《辛丑条约》［解析］本题考查两次鸦片战争。从题干材料可知，条约签订以后，清政府一切如故，没有丝毫的变革，结合所学知识可知这是《南京条约》，故A项正确；《北京条约》签订后洋务运动兴起，《马关条约》签订后维新变法运动兴起，《辛丑条约》签订后清政府开始推行新政，故B、C、D三项错误。3.（2016江苏泰州）对于鸦片战争，有人称为中英战争，有人称为通商战争，也有人称为夷匪犯境。其中淡化了历史认识的价值判断的表述是（A）A.中英战争B.鸦片战争C.通商战争D.夷匪犯境［解析］由于历史认识主体是具体历史条件下的有一定社会关系的人，这就决定了历史认识的社会属

3、性，这种属性是在对历史认识的价值判断中体现出来的。B项表明了其不正当性；C项虽依旧掩盖了其本质，但揭示了其经济目的；D项是天朝上国思想在作祟。故后三项都体现出一定的价值判断取向。鸦片战争是英国以中国禁烟为借口，为打开中国市场而发动的一场赤裸裸的侵略战争。故认为其是中英战争，掩盖了其侵略的本质，更不能表现出任何的价值取向，故淡化价值判断的表述是中英战争。故选A项。4.（2017湖北利川一屮）1853年，马克思说：“英国的大炮破坏了屮国皇帝的威权，迫使天朝帝国与地上的世界接触。”上述观点主要说明鸦片战争导学号80672034（B）A.冲击了君主专制制度C.破坏了屮国领土主权B.打破了闭关锁国政策D

4、.改变了屮国历史进程［解析］本题考查1840至1900年间列强侵略与中国人民的反抗斗争，旨在考查学生解读信息，调动知识解决问题的能力。材料提及鸦片战争“迫使天朝帝国与地上的世界接触”，可见其指向了打破闭关锁国政策的作用，B项正确。材料提及破坏皇帝的权威，不是君主专制制度，A项排除。C、D两项在材料中未体现，均排除。故选B。1.（2016河北邢台）“不用官兵，不用国帑，自己出力，杀尽尔等猪狗，方消我各乡惨毒之害也！”这是近代史上《申谕英夷告示》中的一段话，这段话反映的历史事件是（A）A.三元里人民抗英斗争B.黄海海战失去制海权C.台湾人民反割台斗争D.义和团抗击八国联军［解析］由题目中的信息“不

5、用官兵”、“《申谕英夷告示》”可知此应为人民群众自发的抗英斗争。故排除爱国官兵抗日斗争的B项、人民群众自发的抗日斗争的C项及人民群众自发的抗击英、法、美、日等八国侵略的D项，选择A项。2.（2016江西上高二屮）有人将《南京条约》屮有关香港岛的英文官本、屮文官本及其中文译本整理成为下面表格。表格中的信息反映出（B）英文官本中文官本中译本Cede给予割让tobepossessedinperpetuity常远据守主掌永久占有A.鸦片战争推进了中国外交的近代化B.清朝政府天朝上国的观念依旧浓厚C.中英两国围绕香港问题展开激烈斗争D.英国曲解条约实现霸占香港岛的企图［解析1据材料《南京条约》中有关香港

6、岛的英文官本、中文官本及其中文译本，结合所学知识可知，中文官本的“给予”、“常远据守主掌”反映了清朝政府天朝上国的观念依旧浓厚，故B项正确。材料未涉及中国外交的近代化，故A项排除。材料无法体现中英两国围绕香港问题展开激烈斗争，故C项排除。材料也没有反映英国曲解条约实现霸占香港岛的企图，且香港岛确实被割让，故D项排除。3.（2017辽宁东北育才模拟）19世纪中叶，“清政权所关心的主要是维护中国地主文人学者统治阶级对它的忠诚，并借此镇压一切可能在农村平民中掀起的骚动及反清叛乱”，“平息沿海英国人的滋事，起初只被当作一个次要的小问题”。典型地体现了这种论述的历史事件有

7、导学号80672035

8、（B）

9、A.虎门销烟与第一次鸦片战争B.太平天国运动与第二次鸦片战争C.甲午战争与台湾反割台斗争D.八国联军侵华战争与义和团运动［解析］由题干“19世纪中叶”“农村平民中掀起的骚动及反清叛乱”“沿海英国人的滋事”等信息可知此时的重大事件应为太平天国运动和第二次鸦片战争，故B项正确；A、C、D三项组合不符合题干要求，排除。1.（2016r东仲元期中）晚清人李慈铭在《越纟曼堂日记》中记载：二十七戊子记“闻圆明