《写作专题》课程论文

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1、学习中心:甘肃省图分数：北京丸学现代远程教育作业论丈论文题目《论语》中的“孝”课程名称写作专题年级2014秋专业层次专升本学号14370391003学生姓名魏泽生2016年6月1日《论语》中的“孝”内容摘要：孝，在中国占代至今天都占有着不可动摇的地位，而在这部著作Z中，也毫无疑问的占据了主导的地位，人不孝则非正人君子，此类人鲜矣，《论语》大概一半左右都牵扯到了这个“孝”字，正因如此，后被公认为百家之正统的儒家学派把孝道推广的非常广泛，巩固了孝道在人们心屮的地位。《论语》一书着重伦理方面的教育，即五伦“父子、君臣、夫妇

2、、长幼、朋友”。其中居首位的便是关于了对父的孝道关系，当然，今人应当把这个“父了”Z伦变成“父母与子”Z伦，方才合乎当今的观念。关键词：孝论语孝道在我们的意识里，孝就是尊敬父母、长辈，而且孝一直以来都是被人们传颂、赞扬的传统美徳。但我在字典里查了一下，什么是孝？《辞海》屮是这样解释孝的。孝①占代的道德规范。儒家指养亲、尊亲。②指居丧。如：守孝；戴孝；孝服。③保育。《汉语大词典》中孝：①祭，祭祀。②孝顺，善事父母。③对尊亲敬老等善德的通称。④居丧。⑤指孝服、丧服。《孝经》屮载：“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，

3、此庶人之孝也《围炉夜话九“孝子忠臣，是天地正气所钟，鬼神也为Z呵护。”当我学了《论语》导读这门课后，经过老师的精心讲解，同学们z间的交流后，我发现孝的范围很广，很泛，或许在我们的潜意识里，某种行动早已表现出來，我们不会想起，因为这已经是一件我们都很熟悉，也是我们常'做的事。我们来看《论语》里，孔子及他的弟子乂是怎样理解孝的？他们的言语及行动又是如何影响后人的？《论语》对“孝”有这样的评价：“君了务木，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本欤！”儒家思想的精华是仁，而孔子给予了孝“仁之本”的地位，在中国这样注重家庭的社会屮，

4、可见“孝”的地位之高。那么何谓“孝”呢?一般来说，“孝”是指中国古代子女善待父母长辈的伦理道徳行为的称谓。《尔雅》中说：“善事父母者日孝。”而孔子在《论语》屮是这样解释“孝”的：子游问孝，子Fh“今之孝者是谓能养，至于犬马皆能冇养，不敬，何以别乎？”（《论语•学而》）了夏问孝，了口「'色难。有事弟了服其劳，有酒食先生撰，曾是以为孝乎？”（《论语•为政》）子日「'父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”（《论语•学而》）孟武伯问孝。了日：“父母唯其疾Z忧。”（《论语•为政》）以上的几句话是《论语》中直

5、接提到“孝”的，总结起來是说：尽孝不仅仅是奉养父母，恭敬才是“孝”之木，在侍奉父母时应表现得恭顺、自愿；遵循父亲的戒训，顺从父亲的志向也是必须的；另外，“孝”还表现在不应让父母为子女担忧。所以遵循孔子的想法。“孝”的内涵已经从奉养父母拓展到了不仅是奉养，还必须尊敬父母，遵从父亲的志向与行为准则。其实，对于现代生活的我们來说，孝的理解很广泛，很口语化，冇着多元化的色彩体现。孝是成人后“常冋家看看”的那份心意；孝是功成名就之后的丰厚报答；孝是父母卧病后的悉心照料。稚嫩天真的孝，是眼里闪烁的星光；年轻时的孝，是无暇的翡翠；

6、成人Z后的孝，是钝真的钠金。孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福；孝是一足成T古恨的往事；孝是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接;孝是做人的责任和根基，对我们的父母尽一片孝心，也是我们做儿女的心愿。在孔子的意识与言论Z中，或许会有一点的差别，但不论怎样，论语却给予了我们很多的感想和智慧。在他们看來，认为父母有小过错就埋怨是不对的，而对于父母冇大过错不埋怨也是不对的，即孝敬并不僵化、教条，而要随着内容的对错，程度大小的变化而变化。孝，是中华民族的传统美徳，百善孝为先，这是民族历史上的佳话。在这个物质纵横的时代

7、，不论我们做什么，或者说是我们是否成功了，孝都离不开我们，我们也不能离开它，它是我们的在社会上立足之木，做人之基础。在古代，人们有着许许多多的古训：“父母在，不远游，游必有方。”，“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”，对父母很尊敬，很孝顺。而现在的人们又是如何做的呢？《论语》中孝道的作用和内涵孝道是孔子伦理思想的核心。“樊迟问仁，子曰'爱人’。”仁者爱人是孔子对仁的阐述，而孝乂是仁的基础和前提。《论语》中记载，孔子弟子有若曾言“君子务本，本立而道生，孝弟Z也者，其为人Z本欤。”指出孝是一切徳行的起点，是一切

8、教化的渊源，是放Z四海而皆准的根木法则。儒家是很讲究伦理道德的，其规范出的“五伦”便是最有力的例证，而孔子认为，假如一个人没有了孝道，那么还如何指望他能有其他良好的道德品质呢？那么，既然孝道如此重要，对孝道做出一些规范也是理所应当的了。1、孝道当以礼众所周知，尊礼复占是孔了的主张Z-,他指出人的一切行为都应该践行礼的规范，所以孝道也不例外。《论