《赤鹄》篇的小说史意义

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1、《赤鹄》篇的小说史意义作者：陈瑶《光明口报》（2016年05月231」16版）清华简第三册发布的《赤鹄之集汤之屋》具有鲜明的小说屈性，无论是按照西方的标准,还是中国木土所作的界定，它都可以纳入小说系列。这篇作站体现了中国古代小说半成初期的特点，即以历史为依托，具有完整的故事情节，采用虚实相生的创作手法。从小说基本三要素來看，作品的人物、情节，依托于历史，而乂具有虚构性。其一，人物的虚与实。作站的人物与角色，主要分为三类。第一类，汤、夏后，即商泳夏桀，这是真实的历史人物。第二类为小臣、汤后红朮、赤鹄形象，具有历史的烙印。关于小用，整理者认为小臣指伊尹。姚小鸥先生的《清华简〈赤〉

2、篇与中国早期小说的文体特征》一文，贝ij认为《赤鹄》篇的故事情节与先秦时期广泛流传的伊尹传说相仿，简文中“小臣”是否即为“伊尹”尚须讨论。关于汤后红朮，整理者引《吕氏春秋•本味》篇，认为红庄应即有佚氏（或作有莘氏）之女，为汤之妻。纟壬朮为其名，古书屮未见。关于赤鹄，疑为《楚辞•天问》所记载的鹄鸟，与商汤、伊尹均有所关联。《天问》写道：“缘鹄饰玉，后帝是飨。”王逸注：“后帝，谓殷汤也，言伊尹始仕，因缘烹鹄鸟之羹，修玉鼎，以事于汤，汤贤之，遂以为相也。"可见，小臣、汤后红朮与赤鹄等作品角色，虽然脱胎于历史，但是仅从简文叙事來看，不能遽下判断，确认其真实的历史身份，不能与历史记载全

3、部对应，存在许多的虚构成分。这说明小说文本结撰的过程中，对具有历史背景的人物进行了虚构加工，留下明显的痕迹。第三类为众鸟、巫鸟，以及作祟的黄蛇、白兔与变成陵屯的后土形象，则完全出于虚构。其二，情节的虚与实。按照福斯特的说法，情节强调事件之间的因果关系。这篇作品以小臣为线索，找出具有因果关系的事件。可分为六大情节：一、小臣为汤作羹；二、小臣与汤后偷尝鹄羹；三、小臣受汤诅咒；四、小臣逃夏；五、巫冈拯救小臣；六、小臣助夏后祛疾。简文的大部分情节明显出于虚构，体现出鲜明的小说文体特征。其中，与历史记载具有紧密联系的两大情节为“小臣为汤作羹"与“小臣逃夏"，分别対应“伊尹以滋味说汤伊尹

4、丑夏"两大史事，均能从传世的历史文献中，寻找到大量的相关记载。因此简文的部分情节,与真实的史实记载有着千丝力缕的关联。它们不是完全照搬历史事件，而是对史实进行了艺术的处理与加工。对于小说情节进行虚实处理的艺术规律，清代章学诚总结《三国演义》的情节为“七分事实，三分虚构覽近代管达如先生《说小说》中亦提出历史小说具有'滇一•伪九”的特点。情节的虚构，在早期小说创作中，还往往追求一种逻辑上的真实，试图使得读者信服。所谓虚中求实、虚实相生。清华简《赤鹄》篇的末尾写其中一只作祟的白兔意外逃脱，因此“是始为阿丁诸屋，以御白兔”，夏后在房屋周围修筑矮墙，予以防御。这种虚实相生的小说手法，己

5、经运用于具有小说笔法风格的史传作品之中。东晋王嘉《拾遗记》写道：“《春秋传》曰：’其神化为黄熊，以入羽渊。’是在山变为熊，入水化为負也。兽之依山，血之附水,各因其性而变化焉。详Z正典，爰访朵说，若真若似，并略录焉。”王嘉所引的关于鳏的传说，见于《左传•昭公七年》，他精辟地指岀史传文学中的虚实关系。清华简《赤鹄》篇属于中国古代小说生成初期的作品，又具有部分真实的历史因子。在小说生成的早期，史传叙事与文学叙事的界限，即叙写方式的虚实Z间，往往没冇明确的划分。学界关于我国古代小说史的起点问题，历來众说纷纭：唐代说、魏晋说、先秦说、战国说、汉代说，各执一端，莫衷一是。最有影响力的是唐

6、代说，鲁迅先生《中国小说史略》认为唐人始冇意作小说，由于此论著的影响力，以至于大多数文学通史与小说专体史的论著均采纳此说。然而，近年來学界开始反思西方理论影响下的中国小说史研究，探求我国小说自身的特点。与我国古代传统小说理论家所持观点一致，两者遥相呼应，中国小说史起点的先秦说开始集中出现。马振方先牛《中国早期小说考辨》捉出“中国小说发轲于先秦杜贵晨先牛也持类似观点，在《先秦“小说"释义》中写道：“一种观点认为先秦无小说，就是看不到中国古代小说前后一贯的内在的联系。实际的情况是中国古代小说早在先秦就产牛了，而且自始就冇一般小说棊木的性质特点，实至名归，走上了一条独特的曲折而又成

7、就辉煌的道路。”先秦时期是否已经存在小说作品？学者们的论述，大多基于具有小说属性的先秦作品，视为中国古代小说产生于先秦时期的标志。比如赵逵夫先生的《我国最早的一篇作者可考的小说——庄辛〈说剑〉考校》。李剑国先生《唐前志怪小说史》认为：“小说亦形成于战国",“志怪小说业已形成，标志就是《汲冢琐语》和《山海经》二先秦时期还产生大量以“说”命名的说体文，这也是古代小说文体在先秦岀现的重要表现。比如《韩非了》的《说林》、内外《储说》以及《说苑》等。《说苑》虽然是西汉刘向所编定，但是材料多采自先秦占籍,反映先秦的