当兵避免不了远离家乡和亲人

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1、当兵避免不了远离家乡和亲人，打仗避免不了流血牺牲，这是合情合理的。而今我们这个时代已经把当兵当作了一种荣耀,但是在一千二百多年前的百姓眼中它只有恐怖和死亡，为什么会这样呢？那么让我们走进杜甫的《兵车行》一探究竟。一、导入三、写作背景《兵车行》大约作于天宝十年（751）杜甫旅居长安时，是历史生活的真实记录。   唐玄宗天宝年间，朝廷对西北、西南边疆少数民族频繁发动战争，连年不断的大规模战争，不仅给边疆少数民族带来沉重灾难，也给广大中原地区的人民带来不幸。朝廷打了败仗，就大举征兵。百姓没有肯应征的，朝廷就到处抓兵，类似现在电影里的抓壮

2、丁，于是就出现了百姓生死离别的情景。这首诗本文记叙的就是作者途中的所见所闻。这件事，在《资治通鉴·唐纪三十二》里有生动的记载：人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠（时任宰相）遣御史分道捕人，连枷送诣军所……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。杜甫（712---770），字子美，我国唐代伟大的现实主义诗人，一生写诗一千四百多首。生于河南巩县（今河南省巩县），远祖为晋代功名显赫的杜预，是唐初诗人杜审言的孙子。因曾居长安城南少陵附近，故自称少陵野老，世称杜少陵。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府

3、参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。二、作者简介：兵车行兵车行朗读.rm杜甫车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦

4、战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。1、从第一段中你品味到了怎样的离别，它是通过哪些细节表现出来的？四、课文赏析：悲怆震撼的出征图撕心裂肺的送别图南朝文学家江淹说：“黯然伤魂者，唯别而已矣”但是这种“别”却不同寻常，它不是欢乐的送别，它也不是折柳的依依惜别，而是撕心裂肺的决别。诗人用浓墨重彩的铺染，给读者视觉听觉以强烈震撼，淋漓尽致地表现出千万家庭因征战而妻离子

5、散的悲剧。2、“十五、四十、二百州、千村万落”这一系列的数字诉说了怎样的社会现实？壮士超期服役。千百万战士战死沙场。农村生产凋敝，土地荒芜。由点及面，由个人及群体，揭示了苦难的普遍性。3、“信知生男恶，反是生女好”这一反常现象暗示着什么？重男轻女观念的倒置正是“边庭流血成海水，武皇开边意未已”所造成的，是异常的苦难造成了正常观念的被扭曲，而不是封建意识的真正改变。是不是真的生女儿好呢？诗人没有说，也不必说。因为如果都是生女儿的话，无可嫁之“比邻”;退而言之。纵然“生女犹得嫁比邻”，可是比邻之男何处寻呢？由此可见，生男生女都无法摆脱悲

6、惨的命运。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。4、品味结尾“君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”，体会它在文中的作用？结尾“君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”，这与曹操《蒿里行》“白骨露于野，千里无鸡鸣”的描写是如此的相似。阴森的鬼哭和开头惊天动地的人哭形成鲜明的对照，这都是皇帝开边未已造成的恶果。人们的思绪从咸阳桥头转到了青海古战场，我们可以想象：昨天在青海战场战死的“新鬼”，正是前日咸阳桥头出征的行人；今天咸阳桥头出征的行人，明天又将是青海战场的“新鬼”。作者对

7、统治者的血泪控诉达到了极值，“哭”声让天地也为之动容。5、以上这三个反常现象揭示什么样的主旨？揭露了以唐玄宗为首的统治者长期穷兵黩武、开边不已的扩张战争给国家、人民带来了深重的灾难这一社会现实。6、课外拓展：《蒿里行》曹操关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。石壕吏　杜甫暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至

8、，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。7、艺术手法：以史入诗的现实主义手法。说它是“史