《德伯家的苔丝》开题报告

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1、邯郸学院毕业论文开题报告书论文题目论《德伯家的苔丝》中的圣经原型学生姓名张苗学号104001071037指导教师刘聪颖副教授年级200级本科专业汉语言文学2010年4月1日说明1.本表需在指导教师和有关领导审查批准的情况下,要求学生认真填写。2.课题来源分为教师提供选题或学生自拟课题;教师的科研任务;社会有关单位委托的课题;其他来源。3.若课题因故变动时,应向指导教师提出申请,提交题目变动论证报告。题目来源:教师提供选题主要研究内容:论文主要研究《德伯家的苔丝》中涉及到的圣经原型主要从以下几方面分析一、原型人物(一)苔丝的原型1、“夏娃”,这个原型很明显,从她和安吉克莱,亚

2、雷德伯的关系能看出他身上有着夏娃的影子。2、“中介新娘”,这一形象是《圣经》中的原型形象,即抹大拉的玛利亚。中介新娘的现代性:①因获罪而遭唾弃;②苔丝走过的救赎之路仍是对耶稣的虔信和爱多;③面对上帝的缺席,苔丝通过自身从人向神的挣扎努力,最终成为神性的拯救者与被拯救者。3、“耶稣”由苔丝的一生可以联想到耶稣,耶稣也是一生不被人理解,苔丝最后在悬石坛被抓,走向断头台,不正像耶稣最终钉死在十字架吗!4、“约伯”苔丝对安吉克莱的忠诚就如同约伯对上帝的绝对忠诚。即使不被理解,即使被抛弃,依然深爱着安吉克莱。(二)亚雷的原型“撒旦”即伊甸园里的“蛇”引诱人犯罪的魔鬼撒旦就是亚雷的原型

3、。(三)安吉·克莱的原型1、“亚当”安吉·克莱和苔丝在奶牛场度过的快乐时光,就想亚当和夏娃在伊甸园里的情形。2、“天使”安吉·克莱有着天使的智慧和纯洁无暇。二、原型场景:(一)伊甸园。(二)祭祀等。三、原型叙事(一)U型叙事1、苔丝从犯罪到受难再带理解2、安吉·克莱从背叛到受难到悔悟(二)安吉·克莱的双面性1、安吉·克莱像天使一样纯洁无暇,能够接受新事物,深爱着苔丝。2、安吉·克莱又是懦弱的,他从小受到宗教熏陶,无法接受苔丝的过去,而离弃了她。开题依据(包括前人的工作、相关研究现状、此项研究的理论意义、学术价值、应用前景等)一、前人工作和研究现状:《德伯家的苔丝》是英国著名

4、作家哈代的代表作之一,自从问世以来就备受关注,不仅在英国有着重要地位,在世界各国都产生了广泛而深远的影响。多年以来,中国学者对《苔丝》的关注也很高,前人在这方面已取得了一定的研究成果:武锦华发表于《山西大学师范学院学报》1997年第3期的《从<苔丝>看<圣经>对哈代的影响》一文提出善与恶的冲突是构成《圣经》的主要情节线索,而《苔丝》中的三次冲突即善与恶的冲突恰恰完成了女主人公悲剧的命运。作品中的主要人物均与《圣经》中的原始意象有相同之处,苔丝体现了“替罪羊”这一宗教仪式。深受基督教影响的作者对上帝意志是否定的。徐江清发表于《湖南工程学院报》2005年6月第15卷第2期的《<

5、德伯家的苔丝>中的原型情节》一文提出《苔丝》中的情节以圣经的善恶冲突情节为原型。善恶冲突情节在作品中表现为不同的类型:“外部冲突”、“内心冲突”和“隐含冲突”。并指出苔丝和安吉尔各自的“内心冲突”是作品中冲突情节的最重要类型。原型情节的运用深化了作品的内涵,增强了作品的可读性。周忠新发表于《燕山大学学报》2006年2月第7卷第1期的《多维的“天使”意象——<苔丝>中安吉尔·克莱性格剖析》一文通过对哈代《德伯家的苔丝》中主人公之一安吉尔·克莱性格的深刻剖析,并将他与《圣经》中的天使以及希腊神话中的太阳神原型作类比,揭示安吉尔复杂的内心世界和双重人格特征,指出其抛弃苔丝的“可理

6、解性”。蔡奂发表于《云南民族大学学报》2006年11月第23卷第6期的罪与赎:苔丝“中介新娘”原型形象分析中提出《德伯家的苔丝》中女主人公苔丝是“从罪孽中得到救赎”的“中介新娘”——《圣经》原型形象。这个“中介新娘”原型形象反映了哈代对僵化的宗教道德说教的鞭笞以及对博爱、牺牲等宗教道德精神的讴歌,具有丰富、深刻的现代内涵。王美霞发表于《文学教育》2010年7月的《哈代的宗教思想对其小说创作的影响——<德伯家的苔丝>中的圣经原型》一文通过分析《德伯家的苔丝》中的《圣经》原型来揭示哈代的宗教思想对其小说创作的影响。一、研究意义、学术价值、应用前景:通过对《德伯家的苔丝》的原型人

7、物、原型场景和原型叙事的分析,使人们更深入地了解《德伯家的苔丝》中的圣经文学和哈代的宗教思想,对苔丝,亚雷和安吉·克莱的原型人物、原型叙事进行了新的挖掘,丰富人们对《德伯家的苔丝》中的人物、场景和叙事的认识,并为人们在以后研究《德伯家的苔丝》提供帮助。起止时间和进度安排(包括外出调研)2010.12.25—2010.3.7查阅资料,为完成文献综述、开题报告做准备。2011.3.8—2011.4.10继续查阅资料,撰写并完成文献综述、开题报告。2011.4.11—2011.5.16开题报告通过后,完成论文初稿。201

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