以后现代主义视角论中国传统文化在社会治理中的作用

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1、以后现代主义视角论中国传统文化在社会治理中的地位与作用注：本文参考以下资料【美】有机马克思主义学者小约翰■柯布与王治河博士于2015年10月在河北师范大学的演讲【美】维克多■泰勒、查尔斯■文奎斯特著，吉林人民出版社2011年1月出版《后现代主义百科全书》【美】弗兰西斯■弗■希博格、【法】高宣扬等著，商务印书馆2003年8月出版《后现代主义哲学演讲录》【美】吉姆■鲍威尔著，重庆大学出版社2015年1月出版《图解后现代主义》【瑞典】麦茨■埃尔弗森著，上海人民出版社2011年出版《后现代主义与社会研究》

2、后现代主义哲学肇始于美国，随后在欧洲和亚洲国家间扩展。与其说后现代主义哲学是一个新的哲学体系或哲学流派，毋宁说是现代社会对于第一次启蒙运动的反思与扬弃。在启蒙运动几百年后的今天，环境问题、人口问题、贫富差距问题、资源枯竭问题成为了当前社会治理的中心议题。启蒙运动将人类从神的统治下解放出来，使人获得了与神同等甚至超越了神的主体地位。但是，随之而来的是人类中心主义的不断滋长。具体表现为由敬畏神到尊敬神到贬斥神，有敬畏自然到改造自然到征服自然。这一变化带来了生产力的迅速解放与发展，使得人类的生存能力和生

3、活水平有了极大地提高，但是，这带来的是日益严重的生态问题和社会秩序解构与重构问题。面对这一现状，最先由西方的一些哲学家开始思考启蒙运动的本质与特点，反思我们当前的社会时代精神与人的终极价值，并由此形成了后现代主义哲学的理论框架。后现代主义哲学，很大程度上是从对于启蒙运动的反思与批判中演化而来的，而其理论体系也继承了对于启蒙运动，对于现代高度发达的资本主义价值体系的一贯的反思与扬弃。如果说启蒙运动的基本价值取向是反传统，那么后现代主义哲学的基本价值取向则是回归传统，回归自然，在传统精神与自然规律的大

4、框架下寻找人类的终极关怀。启蒙运动与启蒙精神传入中国，可以追溯到19世纪末期的“洋务运动”与20世界初的“新文化运动以洋务运动为发端，新文化运动为高潮，中国的启蒙经历了由“中体西用”到极端反传统的历史虚无主义的发展过程。至建国后的到文革时期的“破四旧“等极端反传统主义，中国的传统文化体系被严重割裂，中国的自主文化话语体系至今没有在国际上取得实质性的影响力。同时，当前中国面临着日益严重的诸多问题，如环境的恶化、资源的枯竭、人口的失序变化、社会秩序的解构等，严重考验着执政者的社会治理能力。中国的政治建

5、设、经济建设、文化建设、社会建设发展到今天，取得了举世瞩目的成就。以经济建设和政治建设为代表，中国取得了前所未有的国际地位。但是，中国的文化建设和社会建设却严重滞后于经济建设与政治建设。经历60余年的发展过程，我们可以看到，西方的民主、自由的价值理念并不能完全适合中国的土壤，而马克思主义在解决了中国的经济与政治建构以后，在解决中国的文化与社会建设过程中显得力不从心。因此，在现代化快速发展的中国，解决社会建设与文化建设，创新社会治理结构方面，中国的传统文化是一大思想来源。中国的传统文化，与肇始于西方

6、资本主义核心——美国的后现代主义哲学有着诸多的相似点与契合点。在对待人际关系、人与自然的关系、自然外物的关系、人与神的关系等方面，都凸显出了高度的契合。而这一契合犹以儒家、道家为最高代表。在回归传统的价值取向上，后现代主义哲学与中国的传统文化构成了一种相互补充的关系。本届中国最高决策层正在将中国的传统文化作为政治、文化、社会建设的重要理论来源。因此，在极端的反传统主义过时的当代中国社会，必须重新重视传统的政治与文化哲学在当代社会治理过程中的作用。一、中国传统文化最符合中国社会与公民的基因。任何文化

7、都需要一定的土壤来培植，中国正在建设的中国特色社会主义文化与创新性社会治理体系也不例外。中国社会经历了两千余年的演变与发展，最终形成了19世纪末是社会形态。19世纪末20世纪初的民主革命与社会主义革命在重新建构中国的政治与经济结构的同时并没有完成社会建设与文化建设的整体架构，中国的社会与文化建设一直以来从属于政治建设。在政治与经济已经形成完整的社会主义模式之后，中国的文化仍然带有浓重的传统风格，并且这种风格将会长期持续。因此，相对于其他风格的文化格局，中国的传统文化最能符合中国社会与中国公民的基因

8、。中国传统文化是与马克思主义核心指导思想相互补充的文化资源。任何文化都不是孤立发展的，都时刻处在与其他文化形态的不断交流碰撞之中。作为中国最高核心指导思想的马克思主义，在文化层面亦是如此。在中国的建设实践中，经验证明，只有将马克思主义融入中国的文化环境，融入中国的现实语境，才能实现其价值。因此，在文化层面，马克思主义与中的传统文化呈现岀交叉互补的态势。三、中国传统文化的核心哲学体系中蕴含着丰富的治理智慧。中国传统文化强调“人“与周围世界的关系，强调为人、立身、处事之道，讲求”修齐治