一抹碧痕映乾坤

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1、一抹碧痕映乾坤——衔玉而诞的中国文明一、问题的提出中国是爱玉之邦，崇玉之国。在神州华夏这片热土上，玉文化源远流长，已有七千年的光辉历史。“化干戈为玉帛”“宁为玉碎不为瓦全”“玉不琢不成器”……这些成语已为许多人耳熟能详。2008年奥运会将在中国北京举行，这对中国玉文化的发展来说是一次机遇，它将把中国玉文化推向世界。中国人把奥运会相关物品用玉雕表现出来，其造型美观，晶莹润滑，可见中国人民对于得推崇和喜爱。玉在中国文化的发展中究竟扮演着怎样的角色呢？玉在中国古代人民生活中有什么功能和作用呢？玉在现在人们生活中又是怎样的呢？围绕这些问题，我们展开了研究性学习，希望能有所收获。二

2、、研究目的本次研究课题意在了解与在古代和现代人们生活中的作用和地位，从而引发我们对于玉中国文化关系的一些思考。同时也希望通过这次研究性学习，锻炼我们查阅和分析资料的能力，并丰富自己的知识体系和假日生活。三、研究方法结合自己的历史知识，通过互联网对有关资料进行收集和整合，并进行分析。四、研究过程搜集中国与文化的相关资料阅读并对有用零散资料进行整理对资料进行分析讨论总结，撰写论文，并修改确立研究方向，寻找切入点李若斐：负责研究性学习的督促和对各环节的管理工作王鹏：负责领导大家对研究性学习知识的学习周鸿：负责中国玉文化资料的搜集和整理王维海：负责对资料分析和讨论结果的收集侯乔：

3、负责把研究成用幻灯片的形式表现出来五、研究成果（一）、“玉文化”的概述七千年前南方河姆渡文化的先民们，在选石制器过程中，有意识地把拣到的美石制成装饰品，打扮自己，美化生活，揭开了中国玉文化的序幕。历经沧桑，在中国文化的发展中，“玉文化”像一颗明珠，绽放着灿烂的光辉。他对中国文明的发展起着不可估量的作用。（二）、“玉文化”与人类生活1、在古代（1）、古人对玉的认识汉许慎在《说文解字》中说，玉，石之美兼五德者。五德指玉的五个特性，即坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，致密而透明的组织，舒扬致远的声音。（2）、古玉器的价值和功能1、政治功能：古玉器为等级制的物化，玉的道德、文化

4、观念。A、玉器为等级制的物化表现在：秦以前，"九鼎"象征君权；秦以后，玉玺成了君权的象征；秦始皇制成一传国玺，以后各代帝王认为得了此玺才是真命天子。以玉为玺的制度，一直沿袭到清朝。汉以后各代规定，达到某一等级的人才能有资格得到什么形制的玉玺。唐代明确规定了官员用玉的制度。B、玉被赋予了道德、文化观念表现在：★东汉许慎的《说文解字》中"玉，石之美者，有五德。"是指：“润泽以温”：光泽滋润而柔和；象征仁义道德，仁。"鳃里自外，可以知中"：玉质里外一致；象征表里如一，义。"其声舒扬，专以远闻"：声音舒畅而清扬，远远可以听见，象征智慧和远谋，智。"不挠而折"：质地坚硬；象征宁可玉

5、碎，不能瓦全，勇。“锐廉而不枝"：断口有棱角，但不很锋利；象征清廉正直，洁。我们的祖先创造的文字中，由200多个字与玉有关，这些字多为美好、崇高之意。如：玺、国、珏。又如：玉人：美丽的女孩子；玉树临风：文质彬彬的年轻人；婷婷玉立：美丽漂亮的人；玉洁冰清：心地纯洁、高尚等等。★在精神方面，人们认为玉象征着高贵、纯洁、友谊、吉祥、平和、美丽。2、经济价值：古代财富作为聚敛财富的手段。★商代，以用玉作币，以玉作交换和供品。★在春秋时期出现以玉熄战事，以玉求宽释，以玉得官爵。★明代后玉器商店蓬勃发展。3、装饰功能：佩饰与玩赏时古玉器的最初功能，也是玉器最广泛的用途。★在古代有“古

6、之君子必佩玉”“君子无敌，玉不去身”的说法。★春秋时期佩玉成为一种时尚。4、礼仪功能：礼仪用玉一直占中国玉器的主流。“六瑞”和“六器”是封建社会的礼仪的主干。“六器”：琮、璧、璜、圭、璋、琥；"六瑞"：镇圭、桓圭、信圭、躬圭、古璧、蒲璧。5、宗教功能：由宗教用玉。在古代玉被蒙上了浓厚的宗教色彩，认为玉有神奇的功能，可以避邪护身。许多宗教开始用玉，如佛教玉佛像、玉龙。2、在现代通过对本地珠宝店调查，在各种宝石中，玉占的比重是相当大的，珠宝店里的玉几乎都是以玉器的形式存在的，其造型美观，大都用于装饰，但与古代最突出的不同点是，这些装饰品不再是纯粹的玉，玉开始与金银等首饰走向了

7、融合，如镶玉戒指。这将成为现代玉文化发展的一大亮点。可见人们对玉装饰品的要求上了一个台阶，玉装饰品将随着人们生活水平的提高，人们的追求和要求的观念的发展而进行衍变和发展，其潜力是无限的。2008年奥运会将在中国北京举行，这对中国经济的发展，文化的交流，无疑是一个最好的机会，中国的玉也会随此而走向世界，隐藏在玉背后的历史文化也会为世界所了解。在中国繁荣发展的现代社会，玉文化还将推动中国文明奋力前行。（三）、“玉文化”与中国文明中国是世界上四大文明古国之一，她有着七千多年的文明史。中华文明起源的主要特征之一就是玉器，玉文化是中华民