为什么民国教育能培养享誉世界的领军人物?

为什么民国教育能培养享誉世界的领军人物?

ID:42964039

大小:49.50 KB

页数:15页

时间:2019-09-24

为什么民国教育能培养享誉世界的领军人物?_第1页
为什么民国教育能培养享誉世界的领军人物?_第2页
为什么民国教育能培养享誉世界的领军人物?_第3页
为什么民国教育能培养享誉世界的领军人物?_第4页
为什么民国教育能培养享誉世界的领军人物?_第5页
资源描述:

《为什么民国教育能培养享誉世界的领军人物?》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库

1、顾土:为什么民国教育能培养享誉世界的领军人物?民国教育史近些年人们议论最多的话题不过也有人不以为然,认为我们所说的民国教育只存在少数人的回忆里,体现在一些资料中。其实,50左右以上的人,即便没有经历过那个年代的教育,但他们的老师和父母、祖父母却是民国教育环境中成长起来的,民国教育究竟是个什么样子,多多少少还是能有所反映的。我是1950年代生人,从小学、中学到大学,接受的都是新中国的教育,但我的老师有不少却是在民国时代成长起来的,他们的基本教育是在民国,而且,我的父母、祖父母,也是民国教育培养出来的两代人。在老师和长辈的身上,我从小就感受到

2、了那个时代的教育确实有太多值得传承、值得回味、值得铭记、值得研究的地方。一个社会有三大底线行业,一是教育,二是医疗,三是司法,无论社会如何不堪,只要教育优秀,未来就有期望;只要医疗不堕落,人的生命就能获得起码的医治;只要司法不贪腐,社会的腐败就能被压缩到最小限度。民国的教育是优秀的,尽管有不少人后来留学海外,但他们的基础教育都是在国内完成的,而且去国外深造本身就是民国教育的一部分,报效祖国也是那个时代学子的执著理想。整个二十世纪的政治、科学、文化、教育、经济、司法、外交,民国教育培育岀来精英们,始终都是领军人物,而且享誉世界。他们不仅包括

3、学生,也包括教师、校长,正是这些师生们支撑了民国的教育大厦。其中,有的开风气Z先,有的是杰出的创造者,有的建树卓著,有的彪炳史册,更多的则是以良知和才学,以身作则,培养了一代又一代人才,让中华民族的传统得以传承,让人类的知识得以普及。就连新中国的各个领域,他们依然也是开创者、奠基人、大师大家,领一代风骚,无人能出其右。对人的素质教育最成功我就读的中学原名崇慈女中,是一所教会学校,由美国基督教长老会于1870年创办,1926年由中国人接掌,1949年后更名为北京第^一女子中学,也叫女十一中,文革开始时易名为人民中学,1972年再改为北京一六

4、五中学。1970年我入学时,学校里的老师还有一些来口于民国教育的时代。我的历史老师是时宗本,他曾先后在辅仁大学和燕京大学学习,1949年6月从燕京大学历史系毕业,其实他还在天津百乐门餐厅作过司帐员,在天津乐乐剧厅当过售票员,可见那时接受高等教育的人哪个阶层都有。时老师不但教历史,还能代英语、数学、语文课,不仅学识丰富,而口讲话抑扬顿挫,富有感染力。地理老师王守让毕业于辅仁大学,中外地理了然于胸,信手拈来。数学老师刘淑训毕业于日本早稻田大学,讲课深入浅出,什么难题经她循循善诱,无不豁然开朗,但在我入校时,她每天还带着大口罩清扫院子,头上扣着

5、个“特嫌”的帽子,后来终于被允许走上讲台,历史问题的尾巴却依然保留。这儿位老师的共同特点就是乐业敬业,学问扎实,举止得体,仪容整洁,谈吐有度,温良恭俭让。我家邻居曾宪楷对我的影响很深,大约有10年时间,我经常向她请教。她是曾国荃的后人,先后在艺芳女校、湖南大学读书,最后从燕京大学毕业,什么是“言辞庄重、举止消停、戒谈私语、禁出恶声、心怀浑厚、面露和平”,从她的身上大概最可以体现出来。她手不释卷,满腹学问,经史子集信手拈来。当时报章发表毛泽东词作,内有“鲍鹏展翅九万里,翻动扶摇羊角”一句,我在楼道里遇见她,随口向她请教出处,不料她…连说了数

6、条,让我佩服不已。民国教育,不只是大学、学院、专科学校,也包括大学前的教育、职业教育和家庭教育。这些教育既饱含中国传统文化,也大量引进了西方现代教育方式和文化理念,各种思潮兼容并包,各种社团和刊物纷纷涌现,教育改革与教育实践不断推出,不但教学问、教知识,更是教素质、教修养,为民国教育飞速提升创造了基本条件。“五四”的出现,正是当时高等教育带来的卓越成果,“思想自由,兼容并包”的大学培育了一大批杰岀的教授和敢于担当的青年学生,只有这种中西兼顾的一流教育,才会催生“五四”新文化,而“五四”新文化又反过来促进了民国现代教育的快速成熟。长期起来有

7、种很时兴的观点,就是五四摧毁了屮国传统文化或者是屮国传统文化被毁坏的肇始。其实,“五四”对传统文化的进攻,不能过度解读,作为五四游行示威,确实轰动全国,五四的舆论确实影响了时代,五四的新文化成果,尤其是白话文、新文艺,也确实改变了中国文化,延续至今,“五四”诱发的一些政治理想更是主导了中国走向。不过,作为文化思潮,虽说声势浩大,却只局限在一部分人那里,主要是知识阶层;“五四”对旧文化的批判只是知识分子的一种自由舆论,可以同意,也可以反对,不用学习,无需贯彻,没有强迫性,并且,那吋的交通不便,信息不畅通,闭塞的地方占中国的大多数,城市里一部

8、分人的舆论呼声能有多大的传播力和制约力?“打倒孔家店”与“全盘西化”一样,也不过是一说而已,只停留在口头上、笔头下,并没有真打倒,而且反对的势力也不小,祭孔依旧,孔子的后代依然得到尊崇,曲阜的

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。