长大后我不能成为你

《长大后我不能成为你》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、长大后我不能成为你樊吉福[在成事中成人,在成人中成事]这是叶澜教授在研究新基础教育时提出的基本观点，也就是说教师在教好学生的同时也发展了自己，实现了自己的人生价值，我们应该这样认识自己的事业：教师的职业不是消耗性的，而是发展性的，教师的职业在促进每一个学生发展的同时，也要促进了自己的发展；在满足学生需要的同时也满足自己的精神追求和自我实现的需要，成为自己生活的方式。[一点上知道一切，一切上知道一点]记不起是哪一位名人所说的，一个教师应该“一点上知道一切，一切上知道一点”，这代表了我的“教师成长观”，每一个人都需要成长，这样才能胜任“教书”“育人”的天职。“一点上知道一切”，

2、这里的“点”指的是教师的学科专业，教师所知道的“一切”不仅指what(事件)、when(时间)、where(地点)、why(原因)、how(方式)，还包括娴熟驾驭教材的能力、洞察考试动态的灵感、灵活应对学生的艺术等；“一切上知道一点”，教师不仅在自己的学科专业上是行家，还需通晓育人的艺术、掌握网络信息的技术、用科学的理论来充实自己、用理念来支撑课堂教学。[踏踏实实走路，抬起头来看路]-4-勤于思考是教师专业发展的关键。关于思考，有一个小故事对我触动最深。这个故事是这样的：卢瑟福是一位大科学家，一天他走进实验室，看见他的一个学生正在伏案工作，便走上前去问他：“这么晚了，你还在

3、做什么？”学生回答：“我在工作。”卢瑟福又问：“那你白天在干什么？”学生回答：“我在工作。”卢瑟福进一步问：“那你早晨也在工作吗？”学生以期待老师赞许的神情说：“是的，早上我也在工作。”卢瑟福迟疑了一下，说：“那么，这样一来，你用什么时间来思考呢？”是啊，我们每个人都有一个聪明的大脑，如果不充分利用，不能养成勤于思考的习惯，那可以说最大的资源浪费了。正如古人所云：“心，灵物也；用则常存。小用则小成，大用则大成，变用之则至神。”[长大后我不能成为你]一个好教师不全是靠培训成长起来的，更不是靠检查、评比造就的。教师很苦很累，比如各类名目繁多的学历进修，课改通识培训，市级的、省级

4、的甚至国家级的教学比赛压得教师喘不过气来。教师自由发展的空间，已被剥夺殆尽——整天忙着读人家的“书”，自己的“书”却没有读。这种过重的外在负担将导致“肤浅后遗症”。我有自己的教育教学追求吗？这个问题也许是每一个准备做教师者都不得不认真思考的一个问题，一个教师的职业生涯一般在三十年左右，你最终会成为怎样的一个教师，你如何度过职业厌倦期以及“高原期（从教到一定时期后水平、能力、兴趣均处在一定水平停滞不前）”-4-，你会给学生留下一些什么样的影响等等，都与你的教育教学追求有关。因此，与其忙忙碌碌，不如围绕自己的特色钻研下去，深化，细化，创造属于自己的心灵财富，在浮躁的现实中寻求一

5、份属于自己的宁静心境，并置身其中朝着理想的目标默默地努力、静静地成长。我想对自己说的是，人云亦云的尽量不云，老生常谈的尽量不谈，要学会独立思考，而不是跟着“风”跑。对自己的教学，不要考虑完美，要考虑最有特色。否则，我们教出来的学生真应了一句歌词“长大后我就成了你”[那是正确的吗]还记得马丁·路德·金，这个在美国黑人中家喻户晓的人物吗？他曾经在1968年3月的一次演讲中，不顾当时越战还得到公众及媒体的支持，直言不讳地抨击越战。请听听他的心声：在这个场合，懦弱者会说：“它安全吗？”自私者会问：“它有利吗？”空虚者会问：“它好玩吗？”但是有道德的人会问：“那是正确的吗？”很显然，

6、马丁，路，金是个有道德的人，他站在正义、良知的高度来拷问战争。说实话，他的话到现在也不过时，因为他把道德提升到一个非常高的层次来洞察人生百相，也因为相对于日益技术化和物质化的现代社会来说，道德显得太重要重要了。由次，我想到了学校这个社会阶层中最普及，也是最重要的场所，道德问题更显得有为重要。这正如清华大学徐耕所说：“人文教育的欠缺，会出现两种人：只懂技术而灵魂苍白的空心人和不懂科学、奢谈人文的边缘人”。这里所说的“人文教育的欠缺”其实就是道德教育的欠缺。事实上，现在的“空心人”和“边缘人”-4-已经为数不少了，而这一切取决于教师教取决于教师的师德师风问题。一条铁路上有两个分

7、岔，一条是废弃的，已经不用了，上面有一个小孩在玩，注意！这条废铁路已经不用了；另一条是新建的，有七个小孩在玩。这时，一列火车风驰电掣的冲过来。这时候，如果你（并且你是一个有道德的人）恰好在岔道口，你可以顺手扳动道差，让火车开到旧铁轨上去，你也可以不扳动道岔，眼睁睁地看着七个小孩被火车无情的碾碎，你该怎么办？-4-